{"id":884,"date":"2020-08-11T18:39:24","date_gmt":"2020-08-11T16:39:24","guid":{"rendered":"https:\/\/logikos.club\/?p=884"},"modified":"2024-03-20T14:11:30","modified_gmt":"2024-03-20T13:11:30","slug":"john-n-darby-und-der-17-artikel-der-anglikanischen-kirche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/logikos.club\/?p=884","title":{"rendered":"John N. Darby und der 17. Artikel der Anglikanischen Kirche"},"content":{"rendered":"\n

Der anglo-irische Bibellehrer John N. Darby<\/strong> (1800\u20131882)\u00a0war zweifellos einer der einflussreichsten Denker und Theologen der fr\u00fchen \u201eBr\u00fcderbewegung\u201c (\u201ePlymouth Brethren\u201c). Er verbreitete sein Gedankengut durch extensives Schreiben und Reisen in aller Welt. Seine Liebe f\u00fcr das Wort Gottes f\u00fchrte dazu, dass er an mindestens drei Bibel\u00fcbersetzungen aus den hebr\u00e4ischen und griechischen Grundtexten ma\u00dfgeblich beteiligt war: der englischen Darby-Bibel<\/em>, der franz\u00f6sischen Pau-Bibel<\/em> und der deutschen Elberfelder Bibel<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Darby geh\u00f6rte der Church of Ireland<\/em> an, wo er 1825 als Diakon und sp\u00e4ter als Priester ordiniert wurde. Hunderte von R\u00f6misch-katholischen Kirchengliedern verlie\u00dfen ihre Kirche, glaubten an das biblische Evangelium und schlossen sich der Church of Ireland<\/em> an. Wenige Jahre sp\u00e4ter (um 1831) verlie\u00df Darby Dienst und dann Kirche, weil der anglikanische Erzbischof in Dublin verlangte, dass Neubekehrte Georg IV. als rechtm\u00e4\u00dfigem K\u00f6nig Irlands die Treue zu schw\u00f6ren h\u00e4tten. <\/p>\n\n\n\n

Es gab also f\u00fcr Darby gen\u00fcgend Gr\u00fcnde, in gro\u00dfe Distanz zur anglikanischen Kirche zu gehen. Aber er verwarf nicht aus sektiererischen Erw\u00e4gungen heraus jene Lehren der Anglikanischen Kirche, die er gut in Gottes Wort gegr\u00fcndet sah. Dies wird deutlich in seinem Urteil \u00fcber den Artikel XVII der 39 Glaubensartikel der Anglikanischen Kirche<\/strong>, der kritische Punkte der Heilslehre, n\u00e4mlich die Vorherbestimmung<\/strong> und die Erw\u00e4hlung<\/strong>, behandelt. Er lautet:<\/p>\n\n\n\n

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\u00bb17. Von der Vorherbestimmung und Erw\u00e4hlung<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Vorherbestimmung zum Leben<\/strong> ist der ewige Vorsatz Gottes, wodurch er (vor Grundlegung der Welt) nach seinem uns verborgenen Ratschluss fest beschlossen hat, diejenigen, welche er aus dem Menschengeschlecht in Christus erw\u00e4hlt hat, vom Fluch und der Verdammnis zu erretten und sie als Gef\u00e4\u00dfe der Ehre durch Christus zur ewigen Seligkeit zu bringen. Darum werden diejenigen, welche mit solch einem herrlichen Vorzug Gottes beschenkt worden sind, durch seinen Geist, der zur rechten Zeit wirkt, nach Gottes Vorsatz berufen. Durch die Gnade gehorchen sie der Berufung. Sie werden aus freier Gnade gerechtfertigt. Sie werden als S\u00f6hne Gottes an Kindesstatt angenommen. Sie werden dem Bilde seines eingeborenen Sohnes Jesus Christus gleich gestaltet. Sie wandeln heilig in guten Werken und gelangen endlich durch Gottes Barmherzigkeit zur ewigen Seligkeit.<\/p>\n\n\n\n

Die gottgem\u00e4\u00dfe Beachtung der Vorherbestimmung<\/strong> und unsere Erw\u00e4hlung in Christus<\/strong> ist voll lieblichen, angenehmen und unaussprechlichen Trostes f\u00fcr gottesf\u00fcrchtige Menschen und f\u00fcr diejenigen, die in sich die Kraft des Geistes Christi versp\u00fcren. Bei ihnen werden die Handlungen des Fleisches und ihre irdischen Glieder get\u00f6tet und ihr Gem\u00fct zu himmlischen und hohen Dingen emporgehoben. Teilweise festigt und st\u00e4rkt dies sehr ihren Glauben an die ewige Seligkeit, der sie sich durch Christus erfreuen, teilweise entz\u00fcndet dies heftig ihre Liebe zu Gott. Doch f\u00fchrt auf der andern Seite die dauernde Beachtung der Vorherbestimmungslehre neugierige, fleischliche und des Geistes Christi ermangelnde Menschen<\/strong> zu einem sehr gef\u00e4hrlicher Absturz. <\/span>Durch diesen st\u00f6\u00dft sie dann der Teufel entweder in gro\u00dfe Verzweifung oder in die nicht weniger gro\u00dfe Gefahr eines h\u00f6chst unmoralischen Lebens hinein.<\/p>\n\n\n\n

Weiter m\u00fcssen wir die g\u00f6ttlichen Verhei\u00dfungen so annehmen, wie sie uns in der Heiligen Schrift im allgemeinen dargestellt sind; und in unseren Handlungen mu\u00df jener Wille Gottes befolgt werden, der uns ausdr\u00fccklich<\/span> im Worte Gottes offenbart wurde<\/strong>.\u00ab<\/p>\n\u00bbPREDESTINATION to life is the everlasting purpose of God, whereby, before the foundations of the world were laid, He hath constantly decreed by His counsel secret to us, to deliver from curse and damnation those whom He hath chosen in Christ out of mankind, and to bring them by Christ to everlasting salvation as vessels made to honour. Wherefore they which be endued with so excellent a benefit of God be called according to God’s purpose by His Spirit working in due season; they through grace obey the calling; they be justified freely; they be made sons of God by adoption; they be made like the image of His only-begotten Son Jesus Christ; they walk religiously in good works; and at length by God’s mercy they attain to everlasting felicity.
As the godly consideration of Predestination and our Election in Christ is full of sweet, pleasant, and unspeakable comfort to godly persons and such as feeling in themselves the working of the Spirit of Christ, mortifying the works of the flesh and their earthly members and drawing up their mind to high and heavenly things, as well because it doth greatly establish and confirm their faith of eternal salvation to be enjoyed through Christ, as because it doth fervently kindle their love towards God: so for curious and carnal persons, lacking the Spirit of Christ, to have continually before their eyes the sentence of God’s Predestination is a most dangerous downfall, whereby the devil doth thrust them either into desperation or into wretchlessness of most unclean living no less perilous than desperation.
Furthermore, we must receive God’s promises in such wise as they be generally set forth in Holy Scripture; and in our doings that will of God is to be followed which we have expressly declared unto us in the word of God.\u00ab

Deutsche (\u00fcbersetzte) Textquelle: http:\/\/www.rekd.de\/index.php?id=10#9-18 [11.08.2020] Farb- und Fettdruck hinzugef\u00fcgt. \u00bbDie urspr\u00fcngliche Version der 39 Artikel wurde in lateinischer Sprache verfa\u00dft und 1563 vom englischen Unterhaus angenommen. Erst 1571 wurden dann endlich die 39 Artikel von Elisabeth I. [unter der England endg\u00fcltig protestantisch geworden war] als verbindlich in englischer Sprache f\u00fcr die Gesamtkirche eingef\u00fchrt. … Die 39 \u201eArtikel der Religion\u201c von 1562 sind das bis heute g\u00fcltige offizielle Lehrbekenntnis der Kirche von England.\u00ab<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Darby bezeugte bereits 1831 seine v\u00f6llige \u00dcbereinstimmung<\/strong> mit den Inhalten des 17. Artikels in einem Pamphlet, das in Oxford herausgegeben wurde. In seinen Writings<\/em> kann man lesen:<\/p>\n\n\n\n

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For my own part, I soberly think Article XVII. to be as wise<\/strong>, perhaps I might say the wisest and best condensed human statement<\/strong> of the views it contains that I am acquainted with. I am fully content<\/strong> to take it in its literal and grammatical sense.<\/p>\n\n\n\n

I believe that predestination to life is the eternal purpose of God, by which, before the foundations of the world were laid, He firmly decreed, by His counsel secret to us, to deliver from curse and damnation those whom He hath chosen in Christ out of the human race, and to bring them, through Christ, as vessels made to honor, to eternal salvation<\/em>. I believe therefore that those who are endued with so excellent a gift of God, are called according to His purpose working in due time; that they obey the calling through grace; that they are freely justified; that they are adopted to be children of God; that they are made conformed to the image of His only begotten Son Jesus Christ; that they do walk holily in good works; and that at length, through the mercy of God, they do attain to everlasting felicity.<\/p>\nJohn N. Darby, The Collected Writings<\/em>, Bd. 3: Doctrinal, Vol. 1<\/em>, (London: G. Morrish), S. 4\u20135. Fettdruck hinzugef\u00fcgt, kursiv im Original.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Manche deuten diese Zustimmung seiner zeitlichen N\u00e4he zum Dienst in der Anglikanischen Kirche geschuldet und insofern als unreif. Dem ist aber nachweislich nicht so, denn er schreibt fast 50 Jahre sp\u00e4ter und nahe dem Ende seines Lebens in zwei Briefen des Jahres 1880:<\/p>\n\n\n\n

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As to Article XVII., I quite admit that God’s predestination is secret to us, but the seventeenth Article is not: it is very plain<\/strong>, and I think very good<\/strong>. …
the seventeenth Article \u2026 is really a very wise statement<\/strong> as I remember it …<\/p>\nJohn N. Darby, Letters, Vol. 3<\/em> (1879\u20131882), Nachdr., Kingston-on-Thames: Stow Hill Bible and Tract Depot, o. J., S. 70, 71. Erster Brief vom 23.03.1880, zweiter an den selben Empf\u00e4nger mit 1880 datiert. Fettdruck hinzugef\u00fcgt.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Die sp\u00e4tere Entwicklung der Soteriologie gro\u00dfer Teile der \u201ePlymouth Brethren\u201c zu eher arminianischem Denken ist, wie Stevenson in seiner Dissertation gr\u00fcndlich untersucht und ausf\u00fchrlich belegt hat, ein Verlassen der eigenen theologischen Wurzeln. Mit Anleihe bei Charles H. Spurgeon k\u00f6nnte man analog von einem \u201eDowngrade<\/strong>\u201c sprechen. Die Gottzentriertheit des biblischen Evangeliums wurde und wird zeitgeistig beeinflusst immer mehr von der egozentrischen Denkweise verdr\u00e4ngt.<\/mark> Dies ist besonders in den \u201eoffenen\u201c Splittergruppen der \u201eBr\u00fcderbewegung\u201c und bei Evangelisten der Bewegung zu beobachten. Der amerikanische Pragmatismus und Glaube an das Menschenm\u00f6gliche f\u00fcgt diesem Trend hier und da mit seiner Methodengl\u00e4ubigkeit besondere Duftnoten bei.<\/p>\n\n\n\n

Weitere Literatur \u00fcber und von John N. Darby<\/h2>\n\n\n\n