Ein Prediger malte seiner Gemeinde vor Augen, welche besondere Liebe ihr himmlischer Vater gegen\u00fcber seinen Kindern hat. Der Predigttext war 1. Johannes 3,1:<\/p>\n\n\n\n
\nSeht, welch eine Liebe uns<\/strong> der Vater gegeben hat, dass wir Kinder Gottes<\/strong> hei\u00dfen sollen! Und wir<\/strong> sind es. Deswegen erkennt uns<\/strong> die Welt nicht, weil sie ihn nicht erkannt hat. <\/p>\n1. Johannes 3,1 (ELBCSV)<\/em> Fettdruck hinzugef\u00fcgt.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Es ging also nicht um die allgemeine<\/em> Liebe Gottes zu allen seinen Gesch\u00f6pfen und auch nicht um die Unparteilichkeit Gottes im Gericht, sondern um die besondere <\/em>Liebe des Vaters, die Er zu seinen eigenen Kindern, den \u201eKindern Gottes\u201c hat. <\/p>\n\n\n\n
Das ist unschwer zu erkennen. Im ersten Satz in Vers 1 lenkt der \u201eApostel der Liebe\u201c, Johannes, die Aufmerksamkeit seiner Leser auf jene besondere<\/strong> Liebe des Vaters, die Gott der Vater nur<\/strong> \u201euns\u201c, also seinen Kindern, gegeben hat. Sie wird insbesondere darin deutlich, dass \u201ewir\u201c \u201eKinder Gottes hei\u00dfen sollen\u201c. \u201eKind Gottes hei\u00dfen zu sollen\u201c ist aber nach der Belehrung des Apostels Johannes und dem Gesamtzeugnis der Schrift weder Vorrecht noch Tatsache alle<\/em>r Menschen. Mithin ist hier die Rede von einer besonderen<\/strong> Liebe, die auf eine spezifizierte Teilmenge<\/strong> der Menschen exklusiv<\/em> gerichtet ist. Gott liebt nach dieser Stelle mit einer besonderen Liebe, die nur<\/em> seinen Kindern gilt. Das ist kein fremder Gedanke. Dass es eine spezielle Liebe auch zwischen den Gliedern einer irdischen Familie gibt, sollten V\u00e4ter, M\u00fctter und Kinder aus eigener Erfahrung kennen.<\/p>\n\n\n\n
Nach der Predigt steht der Gemeindeleiter auf und sagt der Gemeinde, dass dies nicht stimmen w\u00fcrde. Eine Begr\u00fcndung wurde nicht gegeben, sp\u00e4ter aber wurde konkretisiert, dass es falsch sei, etwas zu sagen, das im Widerspruch zur Aussage \u201eGott liebt alle Menschen gleich.\u201c stehe.<\/strong> Hier ist also das Problem. Es d\u00fcrfte eigentlich nicht bestehen, wenn man Gottes Wort kennt und insbesondere den Bibeltext der Predigt aufmerksam studiert. Beides wollen wir hier ansatzweise tun.<\/p>\n\n\n\n
Ein kurzer Streifzug durch die Bibel<\/h3>\n\n\n\n
Fragen wir uns mit der offenen Bibel: Liebt Gott alle Menschen gleich? <\/strong>Ist dies eine biblisch richtige Behauptung? Schauen wir uns eine Reihe von Stellen quer durch die Bibel <\/em>an, die von der Liebe Gottes, oder vom Gegenteil, dem Hass Gottes, reden:<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u00bbNicht werden die Toren bestehen vor deinen Augen; du hasst alle, die Frevel tun<\/strong>. Du wirst die L\u00fcgenredner vertilgen; den Mann des Blutes und des Truges verabscheut der Herr.\u00ab (Psalm 5,6-7; vgl. Psalm 11,5 u.a.)
Gott hasst<\/strong> alle Menschen, die Frevel tun. Aber man behauptet: \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c. (Die Stellen vom Hass und Zorn Gottes zeigen auch auf, dass der Slogan: \u201eGott hasst die S\u00fcnde, aber Er liebt den S\u00fcnder\u201c wesentliche Aussagen der Schrift unterdr\u00fcckt und daher falsch ist.)<\/span><\/li>\n\n\n\n- \u00bbDer Herr liebt<\/strong> die Tore Zions<\/strong> mehr<\/strong> als alle Wohnungen Jakobs.\u00ab (Psalmen 87,2)
Gott liebt die Tore Zions (Jerusalems) mehr<\/strong>, als alle Wohnungen Jakobs (in ganz Israel). Aber man behauptet: \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c<\/span><\/li>\n\n\n\n- \u00bbNicht weil ihr mehr w\u00e4ret als alle V\u00f6lker, hat der Herr sich euch zugeneigt und euch erw\u00e4hlt<\/strong>; denn ihr seid das geringste unter allen V\u00f6lkern; sondern wegen der Liebe des Herrn zu euch <\/strong>und weil er den Eid hielt, den er euren V\u00e4tern geschworen hat, hat der Herr euch mit starker Hand herausgef\u00fchrt und dich erl\u00f6st aus dem Haus der Knechtschaft, aus der Hand des Pharaos, des K\u00f6nigs von \u00c4gypten.\u00ab (5. Mose 7,7-8)
Gott liebt das Volk Israel mehr<\/strong>, als alle anderen V\u00f6lker. Aber man behauptet: \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c<\/span><\/li>\n\n\n\n- \u00bbSo spricht der Herr: Das Volk der dem Schwert Entronnenen hat Gnade gefunden in der W\u00fcste. Ich will gehen, um Israel<\/strong> zur Ruhe zu bringen. Der Herr ist mir von fern erschienen: Ja, mit ewiger Liebe habe ich dich geliebt<\/strong>; darum habe ich dir fortdauern lassen [meine] G\u00fcte.\u00ab (Jeremia 31,2-3)
Gott liebt Israel mit ewiger Liebe<\/strong>, was von den anderen V\u00f6lkern nicht gesagt wird. Aber man behauptet: \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c<\/span><\/li>\n\n\n\n- \u00bbSechs sind es, die der Herr hasst<\/strong>, und sieben sind seiner Seele ein Gr\u00e4uel<\/strong>, hohe Augen, eine L\u00fcgenzunge, und H\u00e4nde, die unschuldiges Blut vergie\u00dfen; ein Herz, das b\u00f6se Pl\u00e4ne schmiedet, F\u00fc\u00dfe, die schnell zum B\u00f6sen hinlaufen; wer L\u00fcgen ausspricht als falscher Zeuge, und wer Zwietracht ausstreut zwischen Br\u00fcdern.\u00ab (Sprichw\u00f6rter 6,16-19)
Gott hasst<\/strong> Menschen, die bestimmte Gr\u00e4uels\u00fcnden tun. Aber man behauptet, \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c<\/span><\/li>\n\n\n\n- \u00bbIch habe euch geliebt, spricht der Herr; \u2026 Und ich habe Jakob<\/strong> geliebt<\/strong>, Esau aber habe ich gehasst<\/strong>\u2026\u00ab (Maleachi 1,2-3; vgl. R\u00f6mer 9,13)
Gott liebt Jakob<\/strong>, aber Er hasst Esau<\/strong>. Egal, ob man in der Auslegung hier Individualpersonen und\/oder die daraus entstandenen V\u00f6lker sehen will, egal, ob man das als Hebraismus sehen will, der in \u201ehassen\u201c nur eine Liebe geringerer Klasse sehen will, jedenfalls wird hier ein deutlicher Unterschied in der Liebe Gottes markiert. Aber man behauptet: \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c<\/span><\/li>\n\n\n\n- \u00bbAn jenem Tag wird zu Jerusalem gesagt werden: F\u00fcrchte dich nicht! Zion, lass deine H\u00e4nde nicht erschlaffen! Der Herr, dein Gott, ist in deiner Mitte, ein rettender Held. Er freut sich \u00fcber dich mit Wonne, er schweigt in seiner Liebe<\/strong>, frohlockt \u00fcber dich mit Jubel.\u00ab (Zefanja 3,16-17)
Gott liebt<\/strong> Jerusalem\/Zion, also sein Volk Israel. Er ist in ihrer Mitte. F\u00fcr sie ist Er Retter. Sie liebt er. \u00dcber sie frohlockt Er. Aber man behauptet: \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c<\/span><\/li>\n\n\n\n- [Jesus Christus spricht:] \u00bbWie<\/strong> der Vater mich geliebt<\/strong> hat, habe auch ich euch<\/strong> geliebt<\/strong>; bleibt in meiner<\/em> Liebe<\/strong>.\u00ab (Johannes 15,9)
Der Sohn Gottes sagt, dass er seine J\u00fcnger<\/strong> mit jener besonderen Liebe liebt, mit der Gott Vater den Sohn liebt. Das ist eine spezielle Liebe. Christus liebt damit ausdr\u00fccklich seine J\u00fcnger, also nicht jedermann. Aber man behauptet: \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c<\/span><\/li>\n\n\n\n- \u00bbWenn ihr meine Gebote haltet, so werdet ihr<\/strong> in meiner Liebe bleiben<\/strong>, wie ich die Gebote meines Vaters gehalten habe und in seiner Liebe bleibe<\/strong>.\u00ab (Johannes 15,10)
Christus sagt hier zu jenen, die seine Gebote halten, dass sie in Christi Liebe bleiben. Er ist das gro\u00dfe Vorbild, denn der Sohn hat ebenfalls die Gebote des Vaters gehalten. Es ist also eine bedingte, eine spezielle Liebe. Von Menschen, die die Gebote Christi nicht halten, wird dies nicht gesagt. Es aus dem Schweigen der Stelle zu behaupten, raubte der Stelle ihren ganzen Sinn. Aber man behauptet: \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c<\/span><\/li>\n\n\n\n- [Jesus Christus spricht:] \u00bbGr\u00f6\u00dfere Liebe<\/strong> hat niemand als diese<\/strong>, dass jemand sein Leben l\u00e4sst f\u00fcr seine Freunde<\/strong>. Ihr<\/strong> seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch<\/strong> gebiete.\u00ab (Johannes 15,13\u201314)
Christus sagt hier ausdr\u00fccklich, dass seine \u201eallergr\u00f6\u00dfte Liebe\u201c jenen gilt, f\u00fcr die er sein Leben l\u00e4sst. Sind das alle Menschen? Nein, es sind speziell \u201eseine Freunde<\/strong>\u201c. Wer sind diese? Es sind jene J\u00fcnger, die Christus nachfolgten. Aber man behauptet: \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c<\/span><\/li>\n\n\n\n- \u00bbUnd ich habe ihnen<\/strong> deinen Namen kundgetan und werde ihn kundtun, damit die Liebe, mit der du mich geliebt hast<\/strong>, in ihnen<\/strong> sei und ich in ihnen.\u00ab (Johannes 17,26)
Christus hat \u201eihnen\u201c den Namen Gottes kundgetan. Das bedeutet in der Sprache der Schrift, dass sie durch das Wort Christi eine (ewige) Lebensbeziehung zu Gott Vater bekommen haben. Als Folge dieser Lebensbeziehung (Neugeburt) wohnt auch die Liebe Gottes in den Neugeborenen, nur in ihnen, also nicht in jedermann. Aber man behauptet: \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c<\/span><\/li>\n\n\n\n- \u00bb\u2026die Hoffnung aber besch\u00e4mt nicht, denn die Liebe Gottes <\/strong>ist ausgegossen in unsere Herzen<\/strong> durch den Heiligen Geist, der uns<\/strong> gegeben worden ist.\u00ab (R\u00f6mer 5,5)
Die Liebe Gottes ist nur in jenen, denen der Heilige Geist gegeben wurde, in denen also der Heilige Geist Wohnung gemacht hat. Dies sind nicht alle Menschen. Aber man behauptet: \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c<\/span><\/li>\n\n\n\n- \u00bbGott aber erweist seine Liebe zu uns<\/strong> [darin], dass Christus, da wir noch S\u00fcnder waren, f\u00fcr uns gestorben ist.\u00ab (R\u00f6mer 5,8)
Gott erweist jenen seine Liebe, f\u00fcr die sein Sohn stellvertretend gestorben ist, die also genauso sicher gerettet sind, wie Christus \u201egerettet\u201c zur Rechten Gottes auf dem Thron sitzt. Das sind aber nicht alle<\/em> Menschen, denn nicht alle werden \u2013nach Christi eigener Aussage!\u2013 gerettet werden. Aber man behauptet: \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c<\/span><\/li>\n\n\n\n- \u00bbDenn ich bin \u00fcberzeugt, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch F\u00fcrstent\u00fcmer, weder Gegenw\u00e4rtiges noch Zuk\u00fcnftiges, noch Gewalten, weder H\u00f6he noch Tiefe, noch irgendein anderes Gesch\u00f6pf uns<\/strong> zu scheiden verm\u00f6gen wird von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserem Herrn<\/strong>.\u00ab (R\u00f6mer 8,38-39)
Die von Gott kommende Liebe, von der hier zum Trost der Glaubenden die Rede ist, gilt nur \u201euns\u201c, die Christus Jesus als Herrn bekennen. Das \u201euns\u201c des Apostels Paulus im Brief an die Glaubenden in Rom also sind nicht alle Menschen. Aber man behauptet: \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c<\/span><\/li>\n\n\n\n- \u00bbGott aber, der reich ist an Barmherzigkeit, wegen seiner vielen Liebe<\/strong>, womit er uns<\/strong> geliebt hat, hat auch uns<\/strong>, als wir<\/strong> in den Vergehungen tot waren, mit dem Christus lebendig gemacht \u2013 durch Gnade seid ihr errettet \u2013,und hat [uns<\/strong>] mitauferweckt und mitsitzen lassen in den himmlischen [\u00d6rtern] in Christus Jesus, damit er in den kommenden Zeitaltern den \u00fcberragenden Reichtum seiner Gnade in G\u00fcte an uns<\/strong> erwiese in Christus Jesus.\u00ab (Epheser 2,4-7)
Gott liebt mit vieler Liebe<\/strong> (also: sehr) \u201euns\u201c, die neugeborenen Menschen, die einst in S\u00fcnden tot waren, aber lebendig gemacht wurden und schon im Geiste in den himmlischen \u00d6rtern ihren sicheren Platz haben. Dies sind aber klar nicht alle Menschen. Aber man behauptet: \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c<\/span><\/li>\n\n\n\n- \u00bbSeid nun Nachahmer Gottes, als geliebte Kinder<\/strong>, und wandelt in Liebe, wie auch der Christus uns<\/strong> geliebt<\/strong> und sich selbst f\u00fcr uns<\/strong> hingegeben hat als Darbringung und Schlachtopfer, Gott zu einem duftenden Wohlgeruch. (Epheser 5,1-2)\u00ab
Christus hat die Kinder Gottes<\/strong> geliebt und zwar so, dass Er sich sogar f\u00fcr sie in den stellvertretenden Opfertod hingegeben hat. Das \u201euns\u201c des Apostels beschreibt aber nicht alle Menschen, sondern nur die Glaubenden. Aber man behauptet: \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c<\/span><\/li>\n\n\n\n- \u00bbIhr M\u00e4nner, liebt eure Frauen, wie auch der Christus die Versammlung<\/strong> geliebt<\/strong> und sich selbst f\u00fcr sie<\/strong> hingegeben<\/strong>hat\u2026\u00ab (Epheser 5,25)
Christus liebt die Gemeinde<\/strong>, die Schar der tats\u00e4chlich Geretteten. Nur f\u00fcr sie hat er sich selbst hingegeben. <\/strong>Wie ein Ehemann exklusiv<\/strong> seine erw\u00e4hlte und mit Bundesschluss verbundene Ehefrau aufopfernd lieben soll, und nicht alle anderen Frauen auf diese Art und Weise lieben soll, so ist auch die Liebe Christi gegen\u00fcber den von Gott zur Braut Christi Erw\u00e4hlten. Das sind nicht alle Menschen. Aber man behauptet: \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c<\/span><\/li>\n\n\n\n- \u00bbEin jeder, wie er [es] sich im Herzen vorgenommen hat: nicht mit Verdruss oder aus Zwang, denn einen fr\u00f6hlichen Geber<\/strong> liebt Gott<\/strong>.\u00ab (2. Korinther 9,7)
Gott liebt Geber, die \u201efr\u00f6hlich\u201c<\/strong> Gaben (Opfer f\u00fcr andere) geben. Das bedeutet, dass dies f\u00fcr jene, die \u201emit Verdruss oder aus Zwang\u201c<\/strong> geben, nicht gilt, sonst w\u00e4re die Stelle sinnlos. Den fr\u00f6hlichen Gebenden gilt diese hier gemeinte, besondere Liebe Gottes. Nur ihnen. Aber man behauptet: \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c<\/span><\/li>\n\n\n\n- \u00bbWer aber irgend sein Wort h\u00e4lt<\/strong>, in diesem ist wahrhaftig die Liebe Gottes<\/strong> vollendet. Hieran wissen wir, dass wir<\/strong> in ihm sind.\u00ab (1. Johannes 2,5)
Gott liebt in vollkommener Weise jene, die Gottes Wort halten (indem sie es tun). Wer sein Wort nicht h\u00e4lt, dem gilt diese Liebe Gottes nicht, sonst macht diese Stelle keinen Sinn. Aber man behauptet: \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c<\/span><\/li>\n\n\n\n- \u00bbWer aber irgend irdischen Besitz hat und sieht seinen Bruder Mangel leiden und verschlie\u00dft sein Herz vor ihm, wie bleibt die Liebe Gottes<\/strong> in ihm?\u00ab (1. Johannes 3,17)
Gott liebt in vollkommener Weise jene, die dem Mangel leidenden Glaubensbruder aus ihrem irdischen Besitz Hilfe leisten. Wer dies nicht tut, sondern sein Herz verschlie\u00dft, dem gilt diese Liebe Gottes nicht, sonst macht diese Stelle keinen Sinn. Aber man behauptet: \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c<\/span><\/li>\n\n\n\n- \u00bbHierin ist die Liebe Gottes<\/strong> zu uns<\/strong> offenbart worden, dass Gott seinen eingeborenen Sohn in die Welt gesandt hat, damit wir<\/strong> durch ihn leben m\u00f6chten. Hierin ist die Liebe: nicht dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er unsgeliebt<\/strong> und seinen Sohn gesandt hat als S\u00fchnung f\u00fcr unsere<\/strong> S\u00fcnden.\u00ab (1. Johannes 4,9-10)
Gottes Liebe wird \u201euns<\/strong>\u201c geoffenbart, jenen also, die Kinder Gottes werden sollten<\/strong>. Diese liebt Er so, dass er sogar seinen Sohn f\u00fcr sie als S\u00fchnung f\u00fcr ihre S\u00fcnden gesandt hat, so dass sie nun durch Ihn leben<\/strong>. Dies gilt aber nicht f\u00fcr unbekehrte S\u00fcnder, denn sie leben nicht, deren S\u00fcnde wurde nicht ges\u00fchnt. Aber man behauptet: \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c<\/span><\/li>\n\n\n\n- \u00bbNiemand hat Gott jemals gesehen. Wenn wir einander lieben, [so] bleibt Gott in uns, und seine Liebe<\/strong> ist in uns<\/strong> vollendet.\u00ab (1. Johannes 4,12)
Auch hier: Gottes Liebe ist nur in \u201euns\u201c<\/strong> vollendet, nicht in jedermann. Aber man behauptet: \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c<\/span><\/li>\n\n\n\n- \u00bbHierin ist die Liebe<\/strong> mit uns<\/strong> vollendet worden, damit wir<\/strong> Freim\u00fctigkeit haben an dem Tag des Gerichts, dass, wie er ist, auch wir sind in dieser Welt. Furcht ist nicht in der Liebe, sondern die vollkommene Liebe<\/strong> treibt die Furcht aus, denn die Furcht hat Pein. Wer sich aber f\u00fcrchtet, ist nicht vollendet in der Liebe<\/strong>. Wir lieben, weil er<\/strong> uns<\/strong> zuerst geliebt<\/strong> hat.\u00ab (1. Johannes 4,17-19)
Auch hier: Gottes Liebe ist nur mit \u201euns\u201c<\/strong> vollendet worden, nicht mit jedermann. Die Liebe der Kinder Gottes ist eine Liebe, die ihren Grund und Ursprung in der ewigen Liebe Gottes ihnen gegen\u00fcber hat. Dies gilt also nicht f\u00fcr alle<\/em> Menschen, sondern nur f\u00fcr die Kinder Gottes. Aber man behauptet: \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c<\/span><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\nEin erstes Res\u00fcmee<\/h3>\n\n\n\n
Die Behauptung: \u201eGott liebt alle Menschen gleich!<\/strong>\u201c muss an mindestens drei Stellen hinterfragt werden:<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u201eliebt\u201c: <\/strong>Ist mit dem \u201eLieben\u201c Gottes immer genau dasselbe und das Gleiche gemeint? <\/li>\n\n\n\n
- \u201ealle Menschen\u201c:<\/strong> Sind immer alle<\/em> Menschen aller Zeiten und Gegenden gemeint, oder beschr\u00e4nkt sich die Liebe Gottes bei einigen biblischen Aussagen auch auf eine Untermenge? <\/li>\n\n\n\n
- \u201egleich\u201c:<\/strong> Gibt es in der Liebe Gottes unterschiedliche Qualit\u00e4ten und Intensit\u00e4ten, oder ist sie immer gleich stark und gleichartig? Anders gefragt: Gibt es qualitative<\/em> und\/oder quantitative<\/em> Unterschiede in der Liebe Gottes?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
So wie die Bibel redet, macht sie deutlich, dass z. B. die innertrinitarische Liebe<\/strong> (zwischen Vater, Sohn und Heiligen Geist) eine besondere Liebe<\/em> ist: sie ist ewig und vollkommen und hat nie etwas mit der Bed\u00fcrftigkeit oder dem Mangel des anderen zu tun; sie ist also nie barmherzig oder gn\u00e4dig oder zeitlich (usw.). Diese Liebe Gottes richtet sich erst einmal nicht an Menschen.<\/p>\n\n\n\n
Die Liebe des Vaters zum Sohn und die Liebe des Sohns zum Vater<\/strong> werden ganz besonders herausgehoben als etwas Besonderes<\/em> (s. insbes. die Schriften des Apostels Johannes). Auch diese Liebe richtet sich erst einmal nicht an Menschen.<\/p>\n\n\n\n
Die Liebe des Vaters zu seinen Kindern, den Kindern Gottes, die Gott durch den Heiligen Geist und Sein Wort gezeugt hat<\/strong>, ist besonders herausgehoben. Sie richtet sich auf erl\u00f6ste Menschen, auf die Kinder Gottes. Christus sagt, dass diese Liebe mit der Liebe zu vergleichen ist, mit der Er, der Sohn, vom Vater geliebt wurde. Es ist also eine besondere, spezielle<\/em>Liebe! Um diese Liebe geht es in der eingangs erw\u00e4hnten Bibelstelle in 1. Johannes 3,1! Sie gilt also nicht allen<\/em> Menschen!<\/p>\n\n\n\n
Die Liebe Gottes zum erw\u00e4hlten Volk im alten Bund, Israel<\/strong>, war eine Liebe, die einzigartig f\u00fcr Israel galt, nicht f\u00fcr die anderen V\u00f6lker der Erde. Auch sie ist besonders<\/em> und einzigartig. Sie ist eine Bundesliebe, die nach der Scheidungszeit eines Tages im erneuerten Bund wiederhergestellt wird (s. Prophet Hosea u.a.).<\/p>\n\n\n\n
Es gibt einige Stellen, die von einer besonderen <\/em>Liebe Gottes gegen\u00fcber Menschen sprechen, diese Liebe jedoch an Bedingungen gekn\u00fcpft<\/strong> wird, sei es Treue, Gehorsam oder Spendenfreudigkeit. Auch hier handelt es sich also nicht um eine allgemeine, gleiche Liebe Gottes f\u00fcr alle Menschen<\/em>, sondern um eine Liebe, die auf einen entsprechend beschr\u00e4nkten Personenkreis gerichtet ist.<\/p>\n\n\n\n
Schon jetzt k\u00f6nnen wir festhalten, dass es unterschiedliche Arten besonderer<\/em> Liebe Gottes gibt gegen\u00fcber Personen oder Personengruppen (also Teilmengen), die Gott auserw\u00e4hlt<\/strong> hat, die besondere Bedingungen <\/strong>erf\u00fcllen oder zu denen Er in besonderer Beziehung<\/strong> steht. Die Aussage \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c steht also im Widerstreit mit der Heiligen Schrift. Es ist zu vermuten, dass die Vielfalt und Komplexit\u00e4t des biblischen Zeugnisses der Liebe Gottes unzul\u00e4ssig durch Slogans vereinfacht, das hei\u00dft verf\u00e4lscht, wurde. Wer seine Bibel nicht kennt, f\u00e4llt auf solche Slogans herein. Dabei sollte uns schon die Lebenserfahrung mit menschlicher Liebe lehren, dass Liebe nicht so flach und eindimensional ist, wie der Slogan vort\u00e4uscht.<\/p>\n\n\n\n
Wie ist das mit der menschlichen Liebe?<\/h3>\n\n\n\n
Wir begreifen aus Gottes Wort<\/strong>, dass die Liebesf\u00e4higkeit des Menschen eine Gabe Gottes an den Menschen ist, ein St\u00fcck seiner Gottesebenbildlichkeit ausmacht. Auch der Mensch liebt mit unterschiedlicher Qualit\u00e4t und Intensit\u00e4t unterschiedliche Personen und Personengruppen. Gott schreibt dem Menschen diesbez\u00fcglich z. B. vor:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Jesus antwortete: [Das] erste ist: \u201eH\u00f6re, Israel: [Der] Herr, unser Gott, ist ein Herr; und du sollst [den] Herrn, deinen Gott, lieben<\/strong> aus deinem ganzen Herzen und aus deiner ganzen Seele und aus deinem ganzen Verstand und aus deiner ganzen Kraft.\u201c (Markus 12,29-30)<\/li>\n\n\n\n
- Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde<\/strong> und betet f\u00fcr die, die euch verfolgen,\u2026 (Matth\u00e4us 5,44; vgl. Lukas 6,27.35)<\/li>\n\n\n\n
- Du sollst \u2026 deinen N\u00e4chsten lieben<\/strong> wie dich selbst. (3. Mose 19,18; vgl. Matth\u00e4us 19:19; Markus 12,33; Lukas 10,27)<\/li>\n\n\n\n
- Seid niemand irgendetwas schuldig, als nur einander zu lieben<\/strong>; denn wer den anderen liebt<\/strong>, hat [das] Gesetz erf\u00fcllt. (R\u00f6mer 13,8)<\/li>\n\n\n\n
- Geliebte, lasst uns einander lieben<\/strong>, denn die Liebe ist aus Gott; und jeder, der liebt, ist aus Gott geboren und erkennt Gott. Wer nicht liebt, hat Gott nicht erkannt, denn Gott ist Liebe. (1. Johannes 4,7-8)<\/li>\n\n\n\n
- Ihr M\u00e4nner, liebt eure Frauen<\/strong>, wie auch der Christus die Versammlung geliebt und sich selbst f\u00fcr sie hingegeben hat,\u2026 (Epheser 5,25; vgl. Kolosser 3,19)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Auch hier erkennen wir unterschiedliche, begrenzte Personenkreise, die wir lieben sollen, und dass die Art und Weise und Intensit\u00e4t der jeweiligen Liebe unterschiedlich ist und sein soll. Auch bei uns Menschen und Christen gilt nicht<\/strong>: \u201eLiebt alle Menschen gleich!\u201c<\/p>\n\n\n\n
Wer wollte mit der Bibel in der Hand behaupten, dass ein Ehemann alle Frauen der Welt mit der gleichen Liebe lieben solle, wie er seine eigene Ehefrau lieben soll? Ist hier durch die Erw\u00e4hlung in Liebe<\/strong> nicht eine Exklusivit\u00e4t und Besonderheit der Liebe<\/strong> zwingend geboten? Wer will behaupten, dass ein Vater alle Kinder der Welt so lieben solle, wie seine eigenen Kinder, die er gezeugt hat<\/strong>? Wer will behaupten, dass wir unseren N\u00e4chsten so lieben sollen, wie wir Gott lieben sollen? (Usw.) Schon hier erkennen wir, dass wir zwar nur eine Liebe haben, aber diese unterschiedlich in Umfang, Ma\u00df und Qualit\u00e4t zur Geltung kommen soll. Bei Gott ist das nicht anders: Er hat eine Liebe, aber diese kommt unterschiedlich bzgl. Umfang, Ma\u00df und Qualit\u00e4t zur Geltung.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Fazit: <\/strong>Aufgrund der Offenbarung des Wortes Gottes \u00fcber das Wesen Gottes<\/strong> und \u00fcber seine Gebote an den Menschen<\/strong> ist es falsch zu behaupten: \u201eGott liebt alle Menschen gleich!\u201c<\/p>\n\n\n\n
Wie kommen wir zu einem biblischen<\/em> Verst\u00e4ndnis von der Liebe Gottes?<\/h3>\n\n\n\n
Drei Antworten<\/strong> gibt es auf diese wesentliche Frage: Lesen, lesen, lesen! Denn Jesus Christus sagte mehrfach \u201eHabt ihr nicht gelesen\u2026?\u201c und \u201eIrrt ihr nicht deshalb, weil ihr die Schriften nicht kennt noch die Kraft Gottes?\u201c (Markus 12,24).<\/p>\n\n\n\n
Wo wir meinen, Spannungen oder Widerspr\u00fcche<\/strong> in den biblischen Aussagen zu finden, m\u00fcssen wir uns daran erinnern, dass die Worte des HERRN \u201ereine Worte \u2026 siebenmal gereinigt\u201c (Psalm 12,7) und daher widerspruchsfrei<\/strong> sind. Probleme entstehen also nur durch unser mangelhaftes Lesen, Studieren und Verstehen. [Eine Studienhilfe wird am Ende des Artikels angegeben.]<\/p>\n\n\n\n
Ein Problem machen uns dabei auch falsche oder schriftwidrig verk\u00fcrzte Aussagen \u00fcber die Liebe Gottes<\/strong>. Jeder, der meint, Johannes 3,16 verstanden zu haben, weil er diesen Vers schon so oft geh\u00f6rt hat, dass er ihn auswendig kennt, und zus\u00e4tzlich davon ausgeht, dass dieser Vers die einzige<\/em> Offenbarung Gottes \u00fcber Seine Liebe sei, muss wohl notwendiger Weise in die Irre gehen, denn keine Weissagung der Schrift ist \u201evon eigener Auslegung\u201c (2. Petrus 1,20). Alle Schrift muss zusammengenommen und in ihrer heilgeschichtlichen Entwicklung ber\u00fccksichtigt werden, denn es gilt: \u201eDie Summe<\/strong> deines Wortes ist Wahrheit\u201c (Psalm 119,160).<\/p>\n\n\n\n
Wo gilt, dass Gott alle Menschen gleich liebt?<\/h3>\n\n\n\n
Am Ende dieser Untersuchung muss klar sein, dass die Behauptung einer allgemeinen Liebe Gottes zu allen Menschen nur in einem begrenzten Sinn stimmen kann, sonst geraten wir in Widerspruch mit anderen Aussagen der Schrift, wie oben gezeigt.<\/p>\n\n\n\n
Die Bibellehrer der Gemeinde Jesu haben auf Liebesbezeugungen Gottes hingewiesen, die f\u00fcr alle Menschen <\/em><\/strong>zeitweilig<\/em> gelten, weil sie alle unterschiedslos seine Gesch\u00f6pfe sind. Man z\u00e4hlt diese allgemeinen Liebesbezeugungen und Gaben zur sog.\u00a0\u201eallgemeinen Gnade\u201c<\/strong>. Wir z\u00e4hlen zur allgemeinen Gnade Gottes (engl. common grace<\/em>) Folgendes:<\/p>\n\n\n\n
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- \u00bb\u2026eures Vaters \u2026, der in [den] Himmeln ist; denn er l\u00e4sst seine Sonne aufgehen \u00fcber B\u00f6se und Gute<\/strong> und l\u00e4sst regnen \u00fcber Gerechte und Ungerechte<\/strong>.\u00ab (Matth\u00e4us 5,45)
Da die beiden Merismen jeweils die gesamte Menschheit<\/strong> \u00fcberdecken, haben wir es hier mit \u201eallgemeiner Gnade\u201c Gottes<\/strong> zu tun. Man muss diese zeitweiligen Geschenke des nat\u00fcrlichen Lebens und der Lebenserhaltung der allgemeinen Liebe Gottes gegen\u00fcber allen seinen Gesch\u00f6pfen, hier den Menschen, zuschreiben. Daher geb\u00fchrt Gott best\u00e4ndiger Dank daf\u00fcr, der Ihm aber meist verweigert wird: \u00bbweil sie, Gott kennend, [ihn] weder als Gott verherrlichten noch [ihm] Dank darbrachten\u00ab (R\u00f6mer 1,21).<\/li>\n\n\n\n- Dies gilt auch gegen\u00fcber allen<\/strong> Tieren<\/strong>: \u00bbWer bereitet dem Raben sein Futter, wenn seine Jungen zu Gott schreien, umherirren ohne Nahrung?\u00ab (Hiob 38,41); \u00bbDie jungen L\u00f6wen br\u00fcllen nach Raub und fordern von Gott ihre Nahrung.\u00ab (Psalmen 104,21); \u00bbSeht hin auf die V\u00f6gel des Himmels, dass sie nicht s\u00e4en noch ernten, noch in Scheunen sammeln, und euer himmlischer Vater ern\u00e4hrt sie [doch].\u00ab (Matth\u00e4us 6,26) usw. Dadurch wird auch der Mensch indirekt beschenkt.<\/li>\n\n\n\n