{"id":584,"date":"2020-06-28T10:58:53","date_gmt":"2020-06-28T08:58:53","guid":{"rendered":"https:\/\/logikos.club\/?p=584"},"modified":"2020-07-28T18:30:24","modified_gmt":"2020-07-28T16:30:24","slug":"die-liebe-gottes-ein-einfaches-thema","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/logikos.club\/?p=584","title":{"rendered":"Die Liebe Gottes \u2013 Ein einfaches Thema?"},"content":{"rendered":"\n<p>D.A. Carson hielt 1998 vor Bibelstudenten vier Vortr\u00e4ge \u00fcber  <em><strong>The Difficult Doctrine of the Love of God<\/strong><\/em> (<em>Die schwierige Lehre von der Liebe Gottes<\/em>). Die Vortr\u00e4ge wurden als so wertvoll erachtet, dass Carson sie mit geringer \u00dcberarbeitung auch in schriftlicher Form herausgab. Der Vortragsstil ist jedoch immer noch zu sp\u00fcren und erlaubt trotz der tiefen Gedanken \u00fcber dieses anspruchsvolle Thema ein fl\u00fcssiges Lesen.<\/p>\n\n\n\n<p>Warum soll die &#8222;einfachste Sache der Bibel \u00fcber Gott&#8220; nun pl\u00f6tzlich eine &#8222;schwierige Lehre&#8220; sein? Wir w\u00fcrden erwarten, dass man die Trinit\u00e4tslehre, die Lehre der Schrift \u00fcber das Wesen Jesu als wahrer Gott und wahrer Mensch oder die Inspirationslehre als &#8222;schwierig&#8220; bezeichnet \u2013 aber die Lehre von der Liebe Gottes?<\/p>\n\n\n\n<p>Carson nennt <strong>f\u00fcnf Gr\u00fcnde, warum diese Lehre &#8222;schwierig&#8220; ist<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Die meisten Leute glauben &#8222;irgendwie&#8220;, dass Gott <strong>ein liebendes Wesen<\/strong> sei, aber dieser Glaube ist oft in anderen Annahmen und Quellen gegr\u00fcndet, als alleine in Gottes Wort. Wenn die gesamte Welt sich eines Tages unter einem G\u00f6tzen einen wird, dann k\u00f6nnte dieser gut &#8222;Liebe&#8220; hei\u00dfen.<\/li><li>Viele <strong>Begleitwahrheiten \u00fcber Gott <\/strong>werden von vielen in unserem Kulturkreis (und oft auch in kirchlichen Kreisen) nicht (mehr) geglaubt.<\/li><li>Der Postmodernismus f\u00f6rdert <strong>eine sentimentale, synkretistische und pluralistische Sicht auf Gott<\/strong>.<\/li><li>Die Kirche hat immer mehr <strong>eine sentimentale Auffassung \u00fcber die Liebe Gottes<\/strong> \u00fcbernommen, die nicht mit dem Gott, der sich in der Bibel offenbart, \u00fcbereinstimmt.<\/li><li>Die Kirche stellt die Lehre von der Liebe Gottes oft als <strong>&#8222;einfache&#8220; Wahrheit <\/strong>vor und \u00fcbergeht (manchmal nichtsahnend) gewisse bedeutsame Wahrheiten \u00fcber Gottes Wesen und Seine Liebe, die diese Lehre als &#8222;schwierig&#8220; erweisen.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Von dieser Analyse ausgehend baut Carson seine Lektionen (Kapitel) auf: <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Die Verzerrung der Liebe Gottes, <\/li><li>die Tatsache, dass Gott Liebe ist, <\/li><li>der Zusammenhang von Gottes Liebe und Gottes Souver\u00e4nit\u00e4t, sowie<\/li><li>Gottes Liebe und Gottes Zorn.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Wie bei Carson gewohnt, geht er direkt zur Bibel und damit zur schriftlichen Selbst-Offenbarung Gottes  in der Heiligen Schrift, um an ihr falsche Annahmen zu korrigieren und um eine mehr und tiefer in der Schrift gegr\u00fcndete Diskussion dar\u00fcber zu f\u00fchren, was die Liebe Gottes tats\u00e4chlich ist und mit sich bringt. Er verteidigt dabei auch die Vertr\u00e4glichkeit (eigentlich: Harmonie, Vortrefflichkeit oder Vollkommenheit) von angeblich widerspr\u00fcchlichen Eigenschaften Gottes, wie z. B., dass Gott in Seinem Zorn gleichzeitig  absolut gerecht und vollkommen liebend ist. Er untersucht auch das &#8222;Spannungsfeld&#8220; des Verstehens, wie Gottes Liebe mit Seiner Souver\u00e4nit\u00e4t betreffs der menschlichen Angelegenheiten zusammenh\u00e4ngt und vertr\u00e4glich ist.<\/p>\n\n\n\n<p>Jeder Bibelleser sollte Carson folgen k\u00f6nnen, wenn er darauf aufmerksam macht, dass die Heilige Schrift die <strong>Liebe Gottes recht differenziert<\/strong> darstellt (auch da, wo sie nicht das Wort &#8222;Liebe&#8220; gebraucht), z. B.:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Die besondere Liebe, die der Vater gegen\u00fcber dem Sohn und der Sohn gegen\u00fcber dem Vater hat.<\/li><li>Gottes f\u00fcrsorgende und erhaltende Liebe gegen\u00fcber seiner gesamten Sch\u00f6pfung.<\/li><li>Gottes besorgt-liebende Einstellung als Rettergott gegen\u00fcber einer gefallenen Welt.<\/li><li>Gottes besondere, wirksame und erw\u00e4hlende Liebe gegen\u00fcber Seinen Erw\u00e4hlten, seien es Einzelpersonen oder Personengruppen (wie das Volk Israel oder die Gemeinde Jesu).<\/li><li>Gottes an Bedingungen (meist: des Gehorsams) gekn\u00fcpfte Liebe.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Carson tritt aber sofort drei <strong>Missverst\u00e4ndnissen<\/strong> entgegen, wie man mit dieser Vielfalt oder Differenziertheit der Liebe Gottes umgehen k\u00f6nnte. Alle diese Auffassungen sind Verirrungen in Sackgassen des Irrtums:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Man erkl\u00e4rt einen der Aspekte (o. eine Art) der Liebe Gottes als absolut. Alles andere sei unwichtig oder relativ  oder w\u00fcrde durch das Herausgenommene dominant regiert.<\/li><li>Man versteht die unterschiedlichen Aspekte oder Arten der Liebe Gottes so, als seien dies voneinander unabh\u00e4ngige, abgetrennte Lieben (Plural!) Gottes. Weil Gott Einer ist, ist auch sein Wesen eins. Dies gilt auch f\u00fcr sein Sein als Liebe, das Er ewig in Perfektion ist.<\/li><li>Man verk\u00fcndet Aussagen \u00fcber Gottes Liebe in klischeehafter Weise, wie z. B.: <span class=\"has-inline-color has-luminous-vivid-orange-color\">&#8222;Gottes Liebe setzt keine Bedingungen.&#8220;, &#8222;Liebe ist frei&#8220;, &#8222;Liebe fordert nie, sie gibt nur.&#8220;, &#8222;Gott liebt alle Menschen gleich.&#8220;<\/span> (\u00bbGod loves everyone exactly the same way.\u00ab) usw.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Fazit. <\/strong>Carsons verschriftete Vorlesungen \u00fcber die Liebe Gottes sind  keine &#8222;lockere Lekt\u00fcre&#8220;, sondern tiefe Gedanken, die Lernbereitschaft, Konzentration und eine aufgeschlagene Bibel erfordern. Der Vortragsstil erleichtert das gedankliche Mitgehen. Carson fordert den Bibelstudenten heraus, in klassisch-vorbildlicher &#8222;Ber\u00f6er-Einstellung&#8220; unter Gebet &#8222;<em>t\u00e4glich die Schriften [zu] untersuch[t]en, ob dies sich so verhielte<\/em>.&#8220; (Apostelgeschichte 17,11 ELBCSV). Das Ergebnis muss die alleinige Verherrlichung Gottes sein. <em>Soli Deo Gloria.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Quellenverweise<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">D.A. Carson, <em>The Difficult Doctrine of the Love of God<\/em> (Crossway, 2000). Als PDF: <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/tgc-documents\/carson\/2000_difficult_doctrine_of_the_love_of_God.pdf\" target=\"_blank\">https:\/\/s3.amazonaws.com\/tgc-documents\/carson\/2000_difficult_doctrine_of_the_love_of_God.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Siehe auch seine Vortr\u00e4ge \u00fcber die N\u00e4chstenliebe: D.A. Carson, <em>Love in Hard Places <\/em>(Crossway, 2002). Als PDF: <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/s3.amazonaws.com\/tgc-documents\/carson\/2002_love_in_hard_places.pdf\" target=\"_blank\">https:\/\/s3.amazonaws.com\/tgc-documents\/carson\/2002_love_in_hard_places.pdf<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>D.A. Carson hielt 1998 vor Bibelstudenten vier Vortr\u00e4ge \u00fcber The Difficult Doctrine of the Love of God (Die schwierige Lehre von der Liebe Gottes). Die Vortr\u00e4ge wurden als so wertvoll erachtet, dass Carson sie mit geringer \u00dcberarbeitung auch in schriftlicher Form herausgab. 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