{"id":495,"date":"2020-07-18T19:27:22","date_gmt":"2020-07-18T17:27:22","guid":{"rendered":"https:\/\/logikos.club\/?p=495"},"modified":"2020-10-22T19:41:14","modified_gmt":"2020-10-22T17:41:14","slug":"sokrates-neuer-alter-inspirator-der-klugen-christen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/logikos.club\/?p=495","title":{"rendered":"Sokrates \u2013 Neuer, alter Inspirator der klugen Christen?"},"content":{"rendered":"\n

Am 31. Januar 2013 luden Eric Metaxas und Socrates in the City<\/em> Dr. John Lennox<\/strong>, Professor f\u00fcr Mathematik an der Universit\u00e4t Oxford, in den Union Club in New York City zu einem Vortrag ein. Er wollte eine Methode darlegen, wie man die ersten Kapitel der Genesis lesen und interpretieren k\u00f6nne, ohne weder bei der aktuellen Wissenschaft noch bei der Heiligen Schrift Abstriche machen zu m\u00fcssen. Angesichts des \u00fcberwiegend gott- und bibelfeindlichen Wissenschaftsumfeldes und der \u201ewissenschaftlichen\u201c Entstehungsmythen klingt dies wie: Ein Mathematiker auf der Suche nach der Quadratur des Kreises.<\/em> Zehn Minuten in die YouTube-Aufzeichnung des Events hinein kommt Lennox zu Wort und macht sofort klar, wes Geistes Kind er ist:<\/p>\n\n\n\n

\u00bbSokrates<\/span> is one of my great intellectual heroes.<\/strong>\u00ab<\/p>John Lennox im Video des o.g. Events, siehe https:\/\/youtu.be\/0FmO2XKMe6g, 10:12 Min.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Lennox stellt im Vortrag die Auslegung der Sch\u00f6pfungstage als 24-Stunden-Tage in Frage mit dem Verweis, dass die \u201eanerkannte\u201c Wissenschaft von gr\u00f6\u00dferen Zeitr\u00e4umen ausgehe (Evolution, Alter der Erde usw.), und dass die (R\u00f6misch-Katholische) Kirche sich schon einmal geirrt habe (im Galileo Galilei-Konflikt im 17. Jhdt.), und dass man wohl dem Bibeltext treu sein, aber auch in der Wissenschaftswelt nicht als Idiot dastehen wolle. Wenn Sokrates der Held ist, dann mag das alles verst\u00e4ndlich sein. Ist Sokrates nun der neue Inspirator der christlichen Apologeten? Oder ein alter? Braucht man ihn \u00fcberhaupt?<\/p>\n\n\n\n

Es geht n\u00e4mlich auch anders. Professor Dr. John MacArthur<\/strong>, bekannter Autor, Redner und Pastor aus Kalifornien, argumentiert aufgrund des Bibeltextes f\u00fcr eine Erschaffung in sechs 24-Stunden-Tagen.<\/strong> Er glaubt an Jesus Christus als allm\u00e4chtigem Sch\u00f6pfer-Gott und Retter und ist \u00fcberzeugt, dass die Heilige Schrift das wahre und autoritative Wort Gottes ist, dessen Text mit konsistenter Hermeneutik zu erschlie\u00dfen ist. Auf dieser Basis kommen er und sein Kollegenteam am The Master’s Seminary<\/em> zu einem anderen Ergebnis, als Dr. Lennox. Lennox greift das literarische Argument auf, dass das Wort Tag (yom<\/em>) im Buch Genesis mehrf\u00e4ltig gebraucht wird, und daher Freiheit f\u00fcr eine Interpretation dieses Wortes an dieser Stelle im Sinne \u201esehr lange Zeitr\u00e4ume\u201c best\u00fcnde. Aber dies \u00e4ndert nichts daran, dass die Verwendung des Wortes yom<\/em> bei den sechs Sch\u00f6pfungstagen eine besondere ist (mit Zahlwort), und dass prinzipiell eine Wortbedeutung immer vom Kontext und nicht von der Erwartungshaltung und den W\u00fcnschen und \u00c4ngsten des Lesers bestimmt wird.<\/p>\n\n\n\n

Beobachtung: <\/strong>Wenn man, wie Lennox, die Wissenschaft als oberstes Erkenntniskriterium verwendet (auch wenn er das als Grundsatz vielleicht abstreiten mag) und Sokrates als seinen intellektuellen Helden verehrt, kommt man zu anderen Ergebnissen, als wenn man, wie MacArthur, von der Offenbarung der Bibel herkommt und alle \u201ewissenschaftliche\u201c Erkenntnis ihr im Glaubensgehorsam unterordnet.<\/p>\n\n\n\n

Sokrates hat uns die Idee der Schule und ihre Methode gegeben. Aber bei supernat\u00fcrlichen Ereignissen wie der Sch\u00f6pfung Himmels und der Erde ex nihilo<\/em> hilft alle Gelehrtheit und Wissenschaft nichts, da braucht der Mensch Offenbarung<\/strong> und lebendigen Glauben<\/strong> an den Ewigen. Die Schrift beseitigt diesbez\u00fcglich jeden Zweifel:<\/p>\n\n\n\n

Durch Glauben<\/span> verstehen wir<\/strong>, dass die Welten durch Gottes Wort bereitet worden sind, so dass das, was man sieht, nicht aus Erscheinendem geworden ist.<\/p>Die Bibel, Hebr\u00e4er 11,3 (ELB03)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Die Auseinandersetzung zwischen Glauben und Bibel einerseits und griechischer Philosophie und humanistischer Wissenschaft andererseits erinnert an die beiden ber\u00fchmten Kontrahenten des jahrhundertealten Streits um die Frage des \u201efreien Willens\u201c: den katholischen Humanisten Desiderius Erasmus <\/strong>und den Reformator Martin Luther<\/strong>. Martin Luther griff die Vollkommenheitstheorie der R\u00f6m.-Katholischen und der Griech.-Orthodoxen Kirche mit biblischen<\/strong> Argumenten an, weil er \u00fcberzeugt war, dass diese Theorie die biblische Heilslehre verf\u00e4lschte. Erasmus war stark von der griechischen Philosophie beeinflusst. Eines seiner \u00fcberlieferten Gebete beginnt mit der Anrufung des Sokrates:<\/p>\n\n\n\n

O heiliger Sokrates<\/span>, bete f\u00fcr uns!<\/strong> (\u00bbSancte Socrates, ora pro nobis!\u00ab).<\/p>Desiderius Erasmus, Colloquies<\/em>, \u00fcbers. v. Nathan Bailey, Revue. E. Johnson, Hrsg. (London: Reeves and Turner, 1878) Bd. 1, S. 186. Zitiert nach: Martin Erdmann, Siegeszug des Fortschrittsglaubens<\/em>, Bd. 1, S. 137.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Interessant w\u00e4re zu wissen, wie John Lennox in der Frage des \u201eFreien Willens\u201c Position bezieht. Eher bei Erasmus\/Sokrates oder bei Luther\/Heilige Schrift?<\/p>\n\n\n\n

Der Apfel f\u00e4llt nicht weit vom Birnbaum.<\/p>\n\n\n\n

Literaturhinweise<\/h2>\n\n\n\n