{"id":4622,"date":"2026-09-08T18:42:51","date_gmt":"2026-09-08T16:42:51","guid":{"rendered":"https:\/\/logikos.club\/?p=4622"},"modified":"2026-09-09T00:04:47","modified_gmt":"2026-09-08T22:04:47","slug":"muss-man-gott-fuerchten-eine-handreichung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/logikos.club\/?p=4622","title":{"rendered":"Muss man Gott f\u00fcrchten? |\u00a0Eine Handreichung"},"content":{"rendered":"
<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>\n

Lesedauer: 19 Minuten. Mit offener Bibel eher 3 Stunden…<\/p>\n\n\n\n

Eine bemerkenswerte Reaktion<\/h2>\n\n\n\n

Nach einer Predigt bekommt der Prediger oft unterschiedliche Reaktionen und Feedbacks seiner Zuh\u00f6rer. Manchmal sind Dinge unklar geblieben, Fragen bestehen, Anwendungen wollen \u00fcberdacht und fruchtbar gemacht werden. Wir hatten daher schon vor Jahren das Angebot eingerichtet, sich Sonntagnachmittags ab 15 Uhr zum \u00bbPredigtnachgespr\u00e4ch<\/strong>\u00ab bei Kaffee und Kuchen zu treffen. Leider erkennen nicht alle Gemeinden den gro\u00dfen Nutzen eines solchen Angebots und manchmal verhindern schlicht Planungsfaulheit oder andere Vorstellungen von der Gestaltung des \u00bbTages des Herrn\u00ab diese Segensquelle.<\/p>\n\n\n\n

Vor einiger Zeit ging die Predigt \u00fcber Jesaja 6,1\u20137, wo das bemerkenswerte Erleben Jesajas geschildert wird: wie er in den Thronsaal Gottes sehen durfte und den Lobpreis der Engel h\u00f6rte: \u00bbHeilig, heilig, heilig ist der <\/strong>Herr der Heerscharen, die ganze Erde ist voll seiner Herrlichkeit!<\/strong>\u00ab. Die Reaktion Jesajas auf die Heiligkeit Gottes war Schock: \u00bbWehe mir!<\/strong>\u00ab \u00c4hnliche Reaktionen hatten auch andere Menschen, die sich pl\u00f6tzlich in der Gegenwart Gottes wiederfanden, siehe z.B. in 1Mose 17,3 (Abraham); 4Mose 16,22 (Mose und Aaron); Hesekiel 1,28 (Hesekiel), Apostelgeschichte 9,4 (Bekehrung Sauls) und Offenbarung 1,17 (Apostel Johannes).<\/p>\n\n\n\n

Der Prediger bekam u.a. folgende feine, hilfesuchende Reaktion. Sie verlangte nach einer seelsorgerlichen, biblisch f\u00f6rdernden Antwort. Im Kern formulierte der Schreiber folgendes Problem (beachte Disclaimer unten): <\/p>\n\n\n\n

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\u00bbMich hat deine Predigt zur Heiligkeit Gottes sehr bedr\u00fcckt. Sie schien mir einseitig. Statt auch die Seite des liebenden Vaters zu zeigen, wurde mir das Bild eines bedrohlichen Gottes vermittelt. Ich war froh um das Gebet am Ende des Gottesdienstes, wo zusammengefasst wurde, was f\u00fcr uns als wiedergeborene Kinder Gottes gilt. \u2026 Es war eine Kontroverse f\u00fcr meinen Verstand: Aus der Zeit der Anbetung gehe ich raus mit dem Gedanken \u00bbF\u00fcrchte dich nicht, denn ich habe dich erl\u00f6st; ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du bist mein!\u00ab und aus der Predigtstunde soll ich mitnehmen \u00bbWehe mir, ich vergehe!\u00ab<\/mark><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Disclaimer <\/h2>\n\n\n\n

An dieser Stelle muss als angemerkt werden, dass die geschilderte Situation zum Schutz aller so ver\u00e4ndert und anonymisiert wurde, dass unbeteiligte Personen die Gemeinde, den Ort oder die Zeit nicht identifizieren k\u00f6nnen. Das spielt alles keine Rolle hier. Die Texte dieses Artikels sind also redaktionell und inhaltlich \u00fcberarbeitete Fassungen. Die Hoffnung ist, dass sie anderen in \u00e4hnlichen Situationen evtl. hilfreich sein k\u00f6nnten. In einem realen Fall m\u00fcsste umgehend das pers\u00f6nliche, vertrauliche Seelsorgegespr\u00e4ch<\/strong> angeboten werden. Parallel dazu sollte auch eine schriftliche Handreichung<\/strong> gegeben werden, dass die betreffende Person ihre theologischen Einsichten anhand der offenen Bibel korrigieren kann. Beides ist angesagt. Das Sch\u00e4fchen braucht einen guten Hirten. Auch einen vor Ort.<\/p>\n\n\n\n

Eine seelsorgerliche, zur Bibel f\u00fchrende Antwort<\/h2>\n\n\n\n

Lieber X., Danke f\u00fcr Deine R\u00fcckmeldung. Ich denke, dass sich hier zeigen mag, dass die Belehrung der Glaubensgeschwister der Gemeinde in den letzten Jahren nicht ohne Mangel und L\u00fccken und Schlagseiten war. Immer wieder st\u00f6\u00dft man auf Unbew\u00e4ltigtes, Unbekanntes, auf unbeackertes Land. Unser Ziel w\u00e4re ein best\u00e4ndig gepflegter Garten der Erkenntnis Gottes. Es ist ein Segen Gottes, wenn man \u00c4lteste hat, die eines Tages wie Paulus sagen k\u00f6nnten: \u00bbIch habe nicht zur\u00fcckgehalten, euch den ganzen Ratschluss Gottes<\/strong> zu verk\u00fcndigen\u00ab (Apg 20,27). Paulus war drei Jahre in Ephesus und unterrichtete dort t\u00e4glich<\/strong> in der dortigen \u00bbSchule des Tyrannus\u00ab (Apg 19,7\u201310). Diese gemeindenahe Bibelschule war intensiv. F\u00fcr beide Seiten. Und sie trug weitreichende Fr\u00fcchte in Gemeindebau und Mission in der r\u00f6m. Provinz Asia (siehe hier<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Zuerst<\/strong> m\u00f6chte ich Dir sagen, dass Deine Stellung als \u00bbgeliebtes Kind Gottes\u00ab (Epheser 5,1) \u00fcberhaupt nicht angefochten oder bedroht ist, auch nicht durch Jesaja 6. Du glaubst an Gott und das Rettungswerk Jesu am Kreuz. Du wei\u00dft also sicher<\/strong>, dass der gerechte Zorn Gottes \u00fcber Deine S\u00fcnden am Kreuz durch Jesu Sterben, sein Blutvergie\u00dfen, v\u00f6llig<\/strong> absorbiert worden ist (Hebr\u00e4er 10,14). Weil Jesus Christus den Zorn Gottes in G\u00e4nze und F\u00fclle stellvertretend f\u00fcr Dich ertragen hat, hast Du Gott als Weltenrichter<\/strong> nie mehr zu bef\u00fcrchten. Der, der jedem das Endurteil aussprechen wird, ist derselbe, der Dich bereits mit seinem Blut erl\u00f6st und gerecht gesprochen hat.<\/mark> Glaubende erscheinen eines Tages vor dem \u00bbRichterthron des Christus\u00ab, da geht es aber um Lohn, nicht mehr um Errettung (1Korinther 3,12\u201315; \u00bber selbst aber wird errettet werden\u00ab!). Wir erscheinen nicht<\/strong> vor dem \u00bbGro\u00dfen Wei\u00dfen Thron\u00ab, wie die \u00bbToten\u00ab, f\u00fcr die die Verdammnis das sichere Urteil sein wird (Offenbarung 20,11\u201315).<\/p>\n\n\n\n

Du darfst Dich freuen, dass Dein Name im Himmel angeschrieben<\/strong> ist (Lukas 10,20). Niemand kann oder wird diesen Eintrag ausl\u00f6schen, daher darfst Du Dich dar\u00fcber sehr freuen. Du hast \u00bbeinen sicheren und festen Anker der Seele<\/strong>\u00ab, der bis ins Heiligtum(!) reicht (lies Hebr\u00e4er 5,16\u201320). Du darfst wissen, dass Gott Dich mit ewiger Liebe erw\u00e4hlt<\/strong> hat, denn Du geh\u00f6rst zu seinem geretteten Volk (Jeremia 31,3). Du hast die Liebe Gottes sogar durch den Heiligen Geist ins Herz ausgegossen bekommen (R\u00f6mer 5,5). Mehr<\/strong> geht nicht. N\u00e4her<\/strong> zu Gott geht nicht. Daher: die \u00bbvollkommene Liebe treibt [diese] Furcht aus\u00ab<\/mark> (lies 1Johannes 4,17\u201318). <\/p>\n\n\n\n

Zum richtigen \u00bbGottesbild<\/strong>\u00ab geh\u00f6rt aber auch die Szene in Jesaja 6. Insofern verstehe ich nicht, wie eine Betrachtung der Selbstoffenbarung Gottes in diesem Abschnitt des Wortes Gottes das biblische Gottesbild je ersch\u00fcttern k\u00f6nnte, sie geh\u00f6rt ja dazu. Ersch\u00fctterung oder Dissonanz kann nur erfolgen, wenn man vorher ein nicht vollst\u00e4ndig auf die Bibel gegr\u00fcndetes Gottesbild hatte (das wei\u00df ich nat\u00fcrlich nicht). Insofern war die Sonntagspredigt vielleicht auch eine notwendige und erbauliche Pflege der Erkenntnis Gottes, die Gott selbst wollte. Er will ja, dass wir alle richtig (=biblisch) von Ihm denken. Sonst geht Anbetung \u00bbin Geist und Wahrheit\u00ab nicht. Der Geist Gottes in uns will aber solche Anbetung in uns und durch uns f\u00f6rdern!<\/p>\n\n\n\n

Meine Andeutung, dass selbst im NT der \u00bbApostel der Liebe<\/strong>\u00ab, Johannes, \u00e4hnlich traumatische Erlebnisse gehabt hatte, als er Jesus Christus in seiner richterlichen Herrlichkeit sah (lies Offenbarung 1,17), sollte darauf deuten, dass es wieder v\u00f6llig verfehlt w\u00e4re zu glauben, dass der Gott des AT ein anderer sei, als der im NT. Oder dass f\u00fcr uns Christen ein anderer Gott sei, als f\u00fcr die Gl\u00e4ubigen anderer Epochen der Gnade. Gott ist aber unwandelbar. Nur seine Selbstoffenbarung im Wort Gottes war fortschreitend. Wenn also selbst die \u00bbbesten Christen\u00ab, wie ein Apostel Johannes, solchen Schock erlebten\u2026 (Beachte, dass genau dieser Apostel vielfach die Sicherheit unseres Heils in Christus lehrt!)<\/p>\n\n\n\n

Du erw\u00e4hntest das Schlussgebet des Gottesdienstes. Ich erinnere mich, dass dort Gott gesagt wurde, dass wir ihn ja nicht mehr f\u00fcrchten m\u00fcssten. Wenn ein Bibelleser so etwas h\u00f6rt, zuckt er zusammen. Denn er erinnert sich daran, dass das gleichzeitig stimmt und nicht stimmt. Also sollte man hier etwas differenzierter reden. \u00c4lteste und Bibellehrer sowieso. Man m\u00fcsste also nachfragen: Was meinst Du denn mit dem, was Du da sagst\/betest? Und dann wird jener Beter das sicher richtig erkl\u00e4ren k\u00f6nnen. Hoffe ich zumindest. Ich habe ja oben schon geschrieben, in welchem Sinne diese Aussage stimmt. Aber in anderem Zusammenhang, speziell in dem der Predigt, stimmt sie ja offenbar<\/strong> \u00fcberhaupt nicht. Und so war das Schlussgebet leider im Widerspruch zu dem, was Gott in Seinem Wort in jener Predigt zu sagen hatte. Schade. Ich glaube nicht, dass Gott Anh\u00e4ngsel zu einer Predigt des Wortes liebt, die das Potential haben, die Botschaft des gepredigten Wortes zu verw\u00e4ssern oder gar die Zuh\u00f6rer zu verwirren. Zum Gl\u00fcck wurden wir auch mit einem Liedvorschlag zu einem geistlich abrundenden, in die Anbetung Gottes m\u00fcndenden, w\u00fcrdigen Abschluss gef\u00fchrt. Dar\u00fcber kann man sich nur freuen. Man konnte sp\u00fcren, dass Gottes Geist anwesend und wirksam war. Denn er f\u00f6rdert, wie gerade gesagt, unsere Anbetung \u00bbin Geist und Wahrheit\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

Was sagt denn die Heilige Schrift im NT zum Motiv der Furcht?<\/h2>\n\n\n\n

Achtung, nun kommt eine Bibelarbeit. Muss auch so sein. <\/strong>Im Folgenden liefere ich als Handreichung eine Liste, die m. E. gut belegt, dass auch wir vielgeliebte Kinder Gottes, die \u00bbim Sohn\u00ab sind, immer noch und ewig Gott zu f\u00fcrchten haben. Wenn die Verk\u00fcndigung um \u00bbunangenehme\u00ab Themen stets einen Bogen macht, wird sie unausgewogen und l\u00fcckenhaft. Und dann ist unsere Erkenntnis mangelhaft, sie h\u00e4ngt oft schief. \u00bbDie Summe<\/strong> deines Wortes ist Wahrheit\u00ab (Psalm 119,160a). Einige haben sich tats\u00e4chlich daf\u00fcr bedankt, dass auch unangenehme Wahrheiten der Schrift dargelegt werden. Wir werden dies hier und da fortsetzen. Nun jene versprochenen Stellen im NT<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n