Charles Haddon Spurgeon (1834 \u2013 1892) war kein Wankelm\u00fctiger oder Fl\u00fcsterer, wenn es um die Verk\u00fcndigung der biblischen Wahrheit ging. Tausende h\u00f6rten ihm zu und Gott gebrauchte seine Predigt des Evangeliums, um unz\u00e4hlige S\u00fcnder zur Umkehr und zum Glauben zu rufen.<\/p>\n\n\n\n
Nat\u00fcrlich erlebte Spurgeon auch die alte Kontroverse zwischen den falschen Heilslehren, wie sie sich in seinen Tagen darstellte. Er war selbst oft genug Ziel von Angriffen von „Arminianern“ wie „Hyper-Calvinisten“ sowie anderer Falschlehrer und Fehlgeleiteter. F\u00fcr ihn war es jedoch eine Gewissenssache<\/strong>, also eine Sache direkt zwischen ihm und Gott, dass er das Evangelium Gottes ganz und gar so verk\u00fcndigte, wie es die Offenbarung Gottes in der Heiligen Schrift ausreichend, irrtumsfrei und autoritativ definiert. In einer Zeit, von er er klagte: \u00bbManche Leute haben zwanzig verschiedene Heilsbotschaften („Gospels“) in ebenso vielen Jahren empfangen\u00ab, ging es ihm um die eine, \u00bbdie alte Wahrheit\u00ab:<\/p>\n\n\n\n \u00bbDie alte Wahrheit, die Calvin predigte, die Augustinus predigte, die Paulus predigte, ist die Wahrheit, die ich heute predigen muss, wenn ich nicht treulos gegen mein Gewissen und gegen Gott handeln soll. Ich kann mir die Wahrheit nicht hinbiegen<\/strong>; ich habe auch noch nie davon geh\u00f6rt, dass mir erlaubt sei, die rauhen Kanten einer Wahrheit abzuschleifen. Das Evangelium von John Knox ist auch mein Evangelium. Der Donnerhall, der einst ganz Schottland erf\u00fcllte, muss auch in England wieder geh\u00f6rt werden.\u00ab<\/p>Schmuckzitat im Kapitelkopf von: Charles H. Spurgeon, A Defense of Calvinism<\/em>, in: Charles H. Spurgeon, The autobiography of Charles H. Spurgeon<\/em>, Bd. 1, S. 167\u2013178, Kap. XVI.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n In seiner „Verteidigung des Calvinismus“ spricht Spurgeon nicht die Summe dessen an, was Calvin je gelehrt und vertreten hat, sondern was man damals unter dieser Bezeichnung verstand: die Heilslehre (S\u00fchnung, Erl\u00f6sung usw.), wie sie die reformierten Glaubenden bekannten und glaubten.<\/p>\n\n\n\n Ein Hauptpunkt der Streitigkeiten zwischen den Jahrhunderte alten Parteien der „Arminianer“ und der „Calvinisten“ ist das Verst\u00e4ndnis davon, wie sich die Souver\u00e4nit\u00e4t Gottes<\/strong> in der Vorherbestimmung (Pr\u00e4destination) und die Verantwortung des Menschen<\/strong> f\u00fcr seine freien Entscheidungen, Worte und Taten in der Heilsfrage darstellen, ob und ggf. wie diese „sich vertragen“ oder ob hier vielmehr ein unl\u00f6sbarer Widerspruch vorliege. Spurgeon beantwortet diese Frage mit klaren Worten:<\/p>\n\n\n\n \u00bbDas System der Wahrheit (\u00bbsystem of truth\u00ab), das in der Heiligen Schrift offenbart wurde, entspricht nicht einer einzigen Geraden, sondern zwei solcher Linien gleichzeitig. Zum Beispiel lese ich in einem Buch der Bibel: „Und der Geist und die Braut sagen: Komm! Und wer es h\u00f6rt, spreche: Komm! Und wen d\u00fcrstet, der komme; wer will<\/strong>, nehme das Wasser des Lebens umsonst.“ [Offenbarung 22,17]. Trotzdem werde ich in einem anderen Teil des selben inspirierten Wortes belehrt, dass „es nun nicht an dem Wollenden noch an dem Laufenden, sondern an dem begnadigenden Gott [liegt]<\/strong>“ (R\u00f6mer 9,16). Ich sehe an der einen Stelle, dass Gott in seiner Vorsehung \u00fcber allem thront<\/strong>, und trotzdem sehe ich an anderer Stelle unausweichlich, dass der Mensch so handelt, wie es ihm gef\u00e4llt, und dass Gott des Menschen Handlungen in gro\u00dfem Ma\u00df dessen freien Willen<\/strong> \u00fcberlassen hat. Ich kann beide Tatsachen: 1. dass Gott zuvorbestimmt (pr\u00e4destiniert), und 2. dass der Mensch trotzdem verantwortlich ist, sehr klar erkennen. Manche glauben, dass diese Tatsachen inkonsistent und einander widerspr\u00fcchlich seien. Wenn ich jedoch in einem Teil der Bibel sehe, dass alles vorherbestimmt ist, dann ist dies die Wahrheit. Und wenn ich in einem anderen Teil der Schrift sehe, dass der Mensch f\u00fcr alle seine Taten verantwortlich ist, dann ist das ebenfalls die Wahrheit. Es ist alleine meine Torheit, die mir erlaubt vorzustellen, dass diese beiden Wahrheiten der Schrift je einander widersprechen k\u00f6nnten.<\/span><\/strong> Ich glaube zwar nicht, dass diese beiden Wahrheiten auf irgendeinem irdischen<\/strong> Amboss in eins geformt werden k\u00f6nnten, aber sie werden sicherlich in der Ewigkeit eins sein. Diese beiden Linien sind zwar eng, aber so parallel, dass der menschliche Geist ihnen soweit ihm m\u00f6glich nachsp\u00fcren kann, ohne je zu entdecken, dass sie zusammenlaufen. Aber sie laufen sicher zusammen, und sie werden sich irgendwo in der Ewigkeit verbinden, nahe am Thron Gottes, aus dem alle Wahrheit entspringt.<\/span><\/strong>\u00ab<\/p>Charles H. Spurgeon, A Defense of Calvinism<\/em>, in: Charles H. Spurgeon, The autobiography of Charles H. Spurgeon<\/em>, Bd. 1, S. 167\u2013178, Kap. XVI (Kapitelkopf). Ebenso: Charles H. Spurgeon, A Defense of Calvinism<\/em>, (Banner of Truth, Nachdruck 2008). Fett- und Farbdruck hinzugef\u00fcgt. Charles Haddon Spurgeon (1834 \u2013 1892) war kein Wankelm\u00fctiger oder Fl\u00fcsterer, wenn es um die Verk\u00fcndigung der biblischen Wahrheit ging. Tausende h\u00f6rten ihm zu und Gott gebrauchte seine Predigt des Evangeliums, um unz\u00e4hlige S\u00fcnder zur Umkehr und zum Glauben zu rufen. Nat\u00fcrlich erlebte Spurgeon auch die alte Kontroverse zwischen den falschen Heilslehren, wie sie sich … <\/p>\n
Wenn ich nun behaupten w\u00fcrde, dass der Mensch in seinem Handeln so frei sei, dass Gott die Handlungen des Menschen nicht im Griff h\u00e4tte, dann w\u00e4re ich gef\u00e4hrlich nahe an den Atheismus<\/strong> abgedriftet. Wenn ich andererseits behaupten w\u00fcrde, dass Gott alle Dinge so beherrsche, dass kein Mensch mehr so frei sei, um f\u00fcr sein Tun verantwortlich zu sein, dann bef\u00e4nde ich mich sogleich im Antinomianismus<\/strong> [dem Glauben, dass der Christ \u00fcberhaupt kein moralisches Gebot zu beachten habe] oder im Fatalismus<\/strong> [dem Glauben, alles sei unvermeidlich und schicksalshaft durch ein universelles, unpers\u00f6nliches Prinzip vorherbestimmt].<\/p>
[http:\/\/www.romans45.org\/spurgeon\/calvinis.htm oder: https:\/\/www.princeofpreachers.org\/spurgeon-sermons\/a-defense-of-calvinism; 11JUL2020]<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\nVertiefende Literatur<\/h2>\n\n\n\n