{"id":3692,"date":"2025-09-16T16:50:25","date_gmt":"2025-09-16T14:50:25","guid":{"rendered":"https:\/\/logikos.club\/?p=3692"},"modified":"2025-09-28T13:13:34","modified_gmt":"2025-09-28T11:13:34","slug":"deus-spes-nostra-est-gott-ist-unsere-hoffnung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/logikos.club\/?p=3692","title":{"rendered":"Deus spes nostra est \u2013 Gott ist unsere Hoffnung"},"content":{"rendered":"\n

Gestern entdeckte ich einen alten Metallknopf, der wohl einmal an einem alpenl\u00e4ndischen Janker hing, den ich als Kind getragen hatte. Die Mitte dieses kreisrunden Knopfes ziert ein (Reichs-)Adler, wie man ihn \u00fcberall als Wappentier sehen kann. Das Besondere ist: Rings herum steht in Gro\u00dfbuchstaben: \u00bbDEUS SPES NOSTRA EST<\/em><\/strong>\u00ab. Das hat mich neugierig gemacht: Wie ger\u00e4t eine solche Glaubensaussage auf einen Knopf einer einfachen Trachtenjacke?<\/p>\n\n\n\n

Und siehe da: Der Knopf ist ein (reproduziertes) Relikt aus jener Zeit und Gegend, wo der christliche Glaube allgemeines, \u00f6ffentliches Gut und allt\u00e4gliche Selbstverst\u00e4ndlichkeit einer Gesellschaft war. So findet man diesen Spruch (u.a.) als Hoffnungs-Wahlspruch im Schaffhausener Standeswappen. So berichtet es der Jahresbericht des Schweizerischen Landesmuseums<\/em> von 1896 auf Seite 116. Es war seit dem ausgehenden Mittelalter in der Eidgenossenschaft \u00fcblich, im Stadt- und Standeswappen Glaubenss\u00e4tze und Bekenntnisse des christlichen Glaubens zu zeigen, nur wenige Kantone verzichteten darauf. Auch auf M\u00fcnzen fanden diese S\u00e4tze Verbreitung (s. Abb. unten) und wurden so ubiquit\u00e4res Allgemeingut. Einzig das eidgen\u00f6ssische Wappen wurde eingefasst mit den Worten: \u00bbEiner f\u00fcr Alle, Alle f\u00fcr Einen<\/em>\u00ab in Deutsch, Franz\u00f6sisch und Italienisch, dem inoffiziellen nationalen Motto der Schweiz, das den bundesgenossenschaftlichen Zusammenhalt ausdr\u00fcckt und am Bundeshaus in Bern eingemei\u00dfelt steht. Die einzelnen Wahlspr\u00fcche der Kantone lauten:<\/p>\n\n\n\n

Kanton<\/span><\/b><\/p><\/td>

Wahlspruch<\/span><\/b><\/p><\/td>

\u00dcbersetzung ins Deutsche<\/span><\/b><\/p><\/td><\/tr>

Z\u00fcrich\u00a0<\/span><\/p><\/td>

Domine conserva nos in pace<\/span><\/i><\/p><\/td>

Herr, erhalte uns in Frieden<\/span><\/i><\/span><\/i><\/p><\/td><\/tr>

Bern\u00a0<\/span><\/p><\/td>

Deus providebit<\/span><\/i><\/p><\/td>

Gott wird sorgen<\/span><\/i><\/span><\/i><\/p><\/td><\/tr>

Luzern\u00a0<\/span><\/p><\/td>

Dominus illuminatio mea<\/span><\/i><\/p><\/td>

Der Herr ist mein Licht<\/span><\/i><\/span><\/i><\/p><\/td><\/tr>

Uri\u00a0<\/span><\/p><\/td>

Soli Deo gloria<\/span><\/i><\/p><\/td>

Allein Gott die Ehre<\/span><\/i><\/span><\/i><\/p><\/td><\/tr>

Schwyz\u00a0<\/span><\/p><\/td>

Turris fortissima nomen Domini<\/span><\/i><\/p><\/td>

Der Name des Herrn ist ein starker Turm<\/span><\/i><\/span><\/i><\/p><\/td><\/tr>

Obwalden\u00a0<\/span><\/p><\/td>

Dilexit Dominus decorem justitiae<\/span><\/i><\/p><\/td>

Der Herr liebt die Zierde der Gerechtigkeit<\/span><\/i><\/span><\/i><\/p><\/td><\/tr>

Nidwalden\u00a0<\/span><\/p><\/td>

Pro fide et patria<\/span><\/i><\/p><\/td>

F\u00fcr Glaube und Vaterland<\/span><\/i><\/span><\/i><\/p><\/td><\/tr>

Zug\u00a0<\/span><\/p><\/td>

Cum his qui oderant pacem eram pacificus<\/span><\/i><\/p><\/td>

Mit denen, die Frieden hassen, war ich friedlich<\/span><\/i><\/span><\/i><\/p><\/td><\/tr>

Freiburg\u00a0<\/span><\/p><\/td>

Esto nobis Domine turris fortitudinis a facie inimici<\/span><\/i><\/p><\/td>

Sei uns, Herr, ein starker Turm gegen den Feind<\/span><\/i><\/span><\/i><\/p><\/td><\/tr>

Solothurn\u00a0<\/span><\/p><\/td>

Cuncta per Deum<\/span><\/i><\/p><\/td>

Alles durch Gott<\/span><\/i><\/span><\/i><\/p><\/td><\/tr>

Baselstadt\u00a0<\/span><\/p><\/td>

Domine conserva nos in pace<\/span><\/i><\/p><\/td>

Herr, erhalte uns in Frieden<\/span><\/i><\/span><\/i><\/p><\/td><\/tr>

Schaffhausen\u00a0<\/span><\/p><\/td>

Deus spes nostra est<\/span><\/i><\/p><\/td>

Gott ist unsere Hoffnung<\/span><\/i><\/span><\/i><\/p><\/td><\/tr>

Appenzell I.Rh.<\/span><\/p><\/td>

Super omnia libertas<\/span><\/i><\/p><\/td>

Freiheit \u00fcber alles<\/span><\/i><\/span><\/i><\/p><\/td><\/tr>

Appenzell A.Rh.<\/span><\/p><\/td>

Jedem das Seinige<\/span><\/i><\/p><\/td>

\u00a0<\/o:p><\/span><\/i><\/p><\/td><\/tr>

Graub\u00fcnden\u00a0<\/span><\/p><\/td>

Hie alt fry Rh\u00e4tia<\/span><\/i><\/p><\/td>

Hier altes freies R\u00e4tien<\/span><\/i><\/span><\/i><\/p><\/td><\/tr>

Waadt\u00a0<\/span><\/p><\/td>

Libert\u00e9 et patrie<\/span><\/i><\/p><\/td>

Freiheit und Vaterland<\/span><\/i><\/span><\/i><\/p><\/td><\/tr>

Wallis\u00a0<\/span><\/p><\/td>

Soli Deo gloria<\/span><\/i><\/p><\/td>

Allein Gott die Ehre<\/span><\/i><\/span><\/i><\/p><\/td><\/tr>

Genf\u00a0<\/span><\/p><\/td>

Post tenebras lux<\/span><\/i><\/p><\/td>

Nach der Dunkelheit das Licht<\/span><\/i><\/span><\/i><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/p>\n\n\n\n

Der Kanton Schaffhausen trug seinen Wahlspruch ganz bewusst durch die Jahrhunderte. Der Wappenexperte (Heraldiker) Adolphe Gautier schrieb in seinem Wappenbuch der Schweizer Kantone 1878 folgendes fest: \u00abLa<\/strong><\/em> devise de Schaffhouse est:<\/em> Deus spes nostra est. Elle est beaucoup plus<\/em> usit\u00e9e que toutes celles que nous avons vues<\/em> jusqui\u2019ici<\/em><\/strong>\u00ab (Adolphe Gautier, Les armoiries et les couleurs de la Conf\u00e9d\u00e9ration et des Cantons Suisses, Gen\u00e8ve et B\u00e2le<\/em>, 1878, S. 82. Verdeutscht: \u00bbDer Wahlspruch von Schaffhausen lautet: Deus spes nostra est. Er wird viel h\u00e4ufiger verwendet als alle anderen, die wir bisher gesehen haben\u00ab.). <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Auch auf M\u00fcnzen wurde der sch\u00f6ne Denkspruch verwendet. So wird berichtet, dass er schon 1550 auf einem Thaler zu finden war, und seitdem auf beinahe allen Schaffhausener M\u00fcnzen: Halb- und Viertelthaler (gleichwertig zum Viertelthaler: der \u00d6rter = ein Viertelgulden), Batzen (4 Kreuzer) und Kreuzer (1 Gulden = 60 Kreuzer). Dies war \u00fcblich bis letztmalig 1677.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Vorher war der Spruch \u00bbO rex glori\u00e6 Christe<\/em> veni cum pace<\/em>\u00ab (\u00bbO K\u00f6nig der Herrlichkeit, Christus, komm mit Frieden\u00ab) \u00fcblich gewesen, ein traditioneller liturgischer Ruf, der aber nach der Reformation nicht mehr verwendet wurde. Der neue Spruch war auf Deutsch schon in Konstanz verwendet worden auf dem sog. \u00bbKonstanzer Reformationsthaler\u00ab: \u00bbGot ist unser<\/em> aller Hail und Hofnung<\/em>\u00ab (1537\u20131541). Weil M\u00fcnzen nat\u00fcrlich in aller Hand waren, fand der aufgepr\u00e4gte Spruch weite Verbreitung und wurde im Lauf der Zeit zum offiziellen Schaffhauser Wahlspruch. <\/p>\n\n\n\n

Nebst auf M\u00fcnzen wurde der Wahlspruch von der Hoffnung in Gott auch auf anderen \u00f6ffentlichen Gegenst\u00e4nden und Geb\u00e4uden angebracht, wie Glocken, \u00f6ffentliche Geb\u00e4ude, Deckengem\u00e4lde (vor allem in Kirchen), Standarten, Schiffe (z.B. beim ersten Raddampfschiff \u00bbStadt Schaffhausen\u00ab, das 1851\u20131892 fuhr) u.\u00c4. Auch in anderen christlichen L\u00e4ndern sind noch Spuren davon zu finden. So findet man den Sinnspruch \u00bbIn te Domine speravi<\/em><\/strong>\u00ab (\u00bbAuf Dich, o Herr, habe ich gehofft<\/em>\u00ab; aus Psalm 31,2; 71,1) \u00fcber den beiden Portalen des Hochtor-Tunnels auf der Scheitelstrecke der Gro\u00dfglockner Hochalpenstra\u00dfe, auf 2.504 Metern Seeh\u00f6he, an der Grenze zwischen Salzburg und K\u00e4rnten.<\/p>\n\n\n\n

Leider ist sowohl der Denkspruch als auch der lebendige christliche Glaube, der ihn zeitigte und ihn in der Lebensrealit\u00e4t der Menschen verankerte, verblasst und fast in Vergessenheit geraten. Nur gelegentlich wird der Denkspruch von der wahren Hoffnung des Menschen bei Reden, in Chroniken oder kirchlichen Veranstaltungen wieder hervorgeholt. Die Reformation \u2013und mit ihr die im absolut Guten, Gott,\u2013 verankerten G\u00fcter Glaube, Wahrheit, Freiheit, Solidarit\u00e4t, N\u00e4chstenliebe, Erl\u00f6sung und Verantwortung vor Gott\u2013 hat scheinbar die abendl\u00e4ndische Welt l\u00e4ngst verlassen.<\/p>\n\n\n\n

Und in der Bundesrepublik Deutschland<\/h2>\n\n\n\n

Im (anderen) \u00bbLand der Reformation\u00ab, Deutschland, gab es in den letzten Jahren heftige Debatten um die weithin sichtbare Inschrift an der Au\u00dfenseite der restaurierten Kuppel des Berliner Schlosses. Da steht in goldenen Lettern zu lesen: \u00bbEs ist in keinem andern Heil, ist auch kein anderer Name den Menschen gegeben, denn in dem Namen Jesu, zur Ehre Gottes des Vaters. Dass in dem Namen Jesu sich beugen sollen aller derer Knie, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde sind.<\/strong><\/em>\u00ab Dies ist ein Text, der aus den neutestamentlichen Bibelversen Apostelgeschichte 4,12 und Philipperbrief 2,10 zusammengesetzt wurde. K\u00f6nig Friedrich Wilhelm IV.<\/strong> hatte ihn f\u00fcr die 1845 bis 1854 durch den Architekten Friedrich August St\u00fcler errichtete Kuppelkonstruktion \u00fcber der Westfassade von Schl\u00fcters barockem Schlossbau, der preu\u00dfischen Residenz in Berlin, vorgegeben. Das Haupt der Kuppel ziert ein gro\u00dfes goldenes Kreuz.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
\u00a9 dpa \/ Bernd von Jutrczenka<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Im Schloss ist heute nach der Rekonstruktion das \u00bbHumboldt Forum\u00ab beheimatet, das einen Ort f\u00fcr den Dialog der Weltkulturen bieten will. Wie vertr\u00e4gt sich das mit den klaren, positiven Aussagen des Evangeliums Gottes? Es wundert fast nicht, dass Claudia Roth (*1955; B\u00fcndnis 90\/Die Gr\u00fcnen), Staatsministerin beim Bundeskanzler von 2021 bis 2025 und Beauftragte der Bundesregierung der BRD f\u00fcr Kultur und Medien, an vorderster Front der ablehnenden Kritiker stand. Klare christliche Aussagen, sogar zentrale Inhalte der \u00bbGuten Botschaft\u00ab (Evangelium) aus berufener Quelle, den christlichen Aposteln Petrus und Paulus, d\u00fcrfen nicht mehr Teil der \u00f6ffentlichen Kultur der BRD sein. Zumindest m\u00fcssen sie \u00bbkontextualisiert\u00ab werden, was hier offenbar bedeutet, dass die \u00bbfrohe Botschaft Gottes\u00ab an alle Menschen umgedeutet und eingegrenzt wird auf die angeblich rein politische Absicht dieser Verse und deren symbolhaften, \u00f6ffentlichen Anbringung durch den damaligen Monarchen. Das ist \u00e4rmlich und verarmend. <\/p>\n\n\n\n

Und es ist kindisch-leugnend, wie der sprichw\u00f6rtliche Vogel Strau\u00df. Diese Inschrift geh\u00f6rt zur deutschen Geschichte. Definitiv. Man mag gerne die Intention des Preu\u00dfenk\u00f6nigs zur Anbringung dieser Bibelverse \u00bbkontextualisieren\u00ab, aber nur Dummen oder Geblendeten kann man unterjubeln, dass damit auch die ewige Rettungskraft und Wahrheit dieses Gotteswortes<\/strong> in Frage gestellt worden sei. M\u00f6gen der Bote und der Anlass auch zurecht kritikw\u00fcrdig sein, was da nach sozialistischem Raubbau und ideologischer Selbstverherrlichung jetzt wieder steht, ist \u00fcber Politik, Kultur und Zeit erhaben g\u00fcltig, denn der Autor ist der Sch\u00f6pfer-Gott, der sich uns Menschen in Jesus Christus als Retter-Gott nahte und noch nahe ist. (Ja, Jesus, der Gesalbte, war kein<\/em> Preu\u00dfe, sondern \u00bbRetter der Welt<\/em>\u00ab; Johannes 4,42.) Wird dieser Retter-Gott aus Politik und Kultur (und Glaube!) der Gesellschaft verdr\u00e4ngt, bleiben am Ende nur noch die Heilsversprechen der Politiker, der Ideologen und der Sekten. Leugnet eine Gemeinschaft Gott, oder \u2013gleichwertig\u2013 macht ihn beliebig, macht sich diese Gesellschaft selbst zu Gott, zum letzten Ziel, Sinn und Wert. Die Bibel bezeichnet solche selbstgew\u00e4hlte Verblendung krass und richtig als \u00bbTorheit\u00ab (Psalm 14). Glaubende Christen jedoch wissen um diese Problematik und beten daher inst\u00e4ndig und anhaltend f\u00fcr ihr Volk und dessen Repr\u00e4sentanten zu Dem, der alle Macht hat und alle Ehre geb\u00fchrt (1.Timotheus 2,1\u20137).<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Nachdem die Entfernung des Spruches als offensichtliche Geschichtsklitterung und Denkmalszerst\u00f6rung zur\u00fcckgewiesen wurde, bef\u00fcrwortete Frau StM\u2019in Claudia Roth, die auch Vorsitzende des Stiftungsrates des Humboldt Forums ist, Kunstprojekte, die die Texte nachts in LED-Technik mit alternativen, kommentierenden und reflektierenden Laufschrifttexten (z.B. aus dem Grundgesetz oder der Menschenrechtserkl\u00e4rung) \u00fcberstrahlen sollten. Die Stiftung Humboldt Forum distanziert sich mit Tafeln von der urspr\u00fcnglichen Botschaft des Kuppeltextes: \u00bbAlle Institutionen im Humboldt Forum distanzieren sich ausdr\u00fccklich von dem Allgemeing\u00fcltigkeits- und Herrschaftsanspruch des Christentums.\u00ab<\/em> Als \u00bbKunstprojekt\u00ab inszeniert sollen anstatt der \u00bbGuten Nachricht\u00ab von Gott Werte des Humanismus und des Menschen leuchtend sichtbar werden. Dies wiederum emp\u00f6rte etliche Rekonstruktionsbef\u00fcrworter und Spender. Der Vorsitzende des \u00bbF\u00f6rderverein Berliner Schloss<\/em>\u00ab, der \u00fcber 100 Mio. Euro Spendengelder f\u00fcr die rekonstruierte Barockfassade gesammelt hat, nannte die Pl\u00e4ne, die Inschrift ab\u00e4ndern zu wollen, \u00bbeinen kulturellen Bruch, wie wir ihn in unserer Geschichte noch nie hatten \u2013 die Herrschaft der S\u00e4kularisierung \u00fcber unsere zweitausend Jahre alten Wurzeln im Christentum<\/em>\u00ab. So h\u00f6ren wir lautstark und manchmal schrill die Stimmen der Politik, der Kultur und des Zeitgeists. Aber wo war die Stimme der Gemeinde Jesu Christi?<\/p>\n\n\n\n

Der Kunsthistoriker Peter Stephan versuchte, die Rauchschwaden der oft entr\u00fcsteten und verdrehten Debatte wegzupusten. Er schrieb, dass die Schlosskuppel vielmehr der Abgrenzung gegen C\u00e4sarenwahn und absolutistische Herrschaftsanspr\u00fcche diene. K\u00f6nig Friedrich Wilhelm IV. h\u00e4tte darin zum Ausdruck bringen wollen, dass kein Herrscher und kein Staat sich als Heilsbringer betrachten solle. Die Preu\u00dfen sollten nicht vor ihrem K\u00f6nig, sondern gemeinsam mit ihm<\/em> vor Gott niederfallen<\/strong>. Das ist durchaus bedenkenswert in einer Zeit, wo immer wieder Politiker mit Anwandlungen politischer Allmacht letztlich infrage stellen, dass nicht C\u00e4sar, sondern Christus, das Haupt der Gemeinde Gottes und Sch\u00f6pfer und Gebieter jedes<\/em> Menschen ist. Auch jedes Politikers. Daher beten glaubende Christen auch explizit f\u00fcr sie vor Dem H\u00f6chsten. Denn dort ist allein Hoffnung zu finden f\u00fcr alle Fragen, deren Beantwortung und Bew\u00e4ltigung der Mensch offenbar nicht m\u00e4chtig ist.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fazit<\/h2>\n\n\n\n

Die S\u00e4kularisierung und Wendung zu Naturreligionen und zur gottlosen Zivilreligion (s. klassisch bei Jean-Jacques Rousseau, Du contrat social<\/em>, 1762; vgl. kontempor\u00e4r bei Robert N. Bellah, Civil Religion in America<\/em>, 1967) ist weit vorangeschritten. Der Baum der V\u00f6lker versucht, ohne glaubensstarke Wurzeln in Gott den globalen St\u00fcrmen zu trotzen. Er wird fallen (Daniel 4,6ff). Dauerhafter Friede wird erst dann kommen, wenn anerkannt wird, \u00bbdass die Himmel [=der Sch\u00f6pfer-Gott] herrschen.\u00ab (Daniel 4,23b). Er wird kommen. Genau so, wie Er gesagt hat.<\/p>\n\n\n\n

Egal, wie s\u00e4kularisiert unser Denken und Glauben wird; egal, welche Machtphantasien ideologisch und pseudo-religi\u00f6s verkl\u00e4rt mit massenmedialem Nachdruck verbreitet werden; egal, wie sehr die Nationen toben und die V\u00f6lkerschaftes Eitles [=Nichtiges, Hohles, Leeres] sinnen (Psalm 2<\/a>): Der Gl\u00e4ubige blickt wie seit Jahrtausenden auch heute auf und wei\u00df: \u00bbDeus<\/mark> spes nostra est!<\/em><\/strong>\u00ab: \u00bbEs ist in keinem andern Heil … denn in dem Namen Jesu<\/mark>, zur Ehre Gottes des Vaters<\/strong><\/em>.\u00ab <\/mark>\u00bbGl\u00fcckselig alle, die zu ihm<\/mark> Zuflucht nehmen<\/em><\/strong>!\u00ab (Psalm 2,12).<\/p>\n\n\n\n

Ich erhebe meine Augen zu den Bergen:
Woher wird meine Hilfe kommen?
Meine Hilfe kommt von dem Ewigen,
der Himmel und Erde gemacht hat.<\/strong>
(Psalm 121,1\u20132)<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Thaler der Stadt Schaffhausen (1620-1624)<\/strong>
Auf der R\u00fcckseite ist deutlich zu lesen: \u201cDEVS SPES NOSTRA EST\u201d<\/em>. Silberm\u00fcnze, gro\u00df, mit dem doppelk\u00f6pfigen Reichsadler.<\/p>\n\n\n\n

Dicken der Stadt Schaffhausen (1631)<\/strong>
Auch diese M\u00fcnze tr\u00e4gt auf der R\u00fcckseite \u201cDEVS SPES NOSTRA EST\u201d<\/em>. Der \u00bbDicken\u00ab ist eine kleinere Silberm\u00fcnze (in Schaffhausen etwa 1\/5 eines Thalers).<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Gestern entdeckte ich einen alten Metallknopf, der wohl einmal an einem alpenl\u00e4ndischen Janker hing, den ich als Kind getragen hatte. Die Mitte dieses kreisrunden Knopfes ziert ein (Reichs-)Adler, wie man ihn \u00fcberall als Wappentier sehen kann. Das Besondere ist: Rings herum steht in Gro\u00dfbuchstaben: \u00bbDEUS SPES NOSTRA EST\u00ab. Das hat mich neugierig gemacht: Wie ger\u00e4t … <\/p>\n

\u201eDeus spes nostra est \u2013 Gott ist unsere Hoffnung\u201c<\/span> weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[28,49],"tags":[],"class_list":["post-3692","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lichtsplitter","category-zitate"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logikos.club\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3692","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logikos.club\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/logikos.club\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logikos.club\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logikos.club\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3692"}],"version-history":[{"count":27,"href":"https:\/\/logikos.club\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3692\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3739,"href":"https:\/\/logikos.club\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3692\/revisions\/3739"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logikos.club\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3692"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/logikos.club\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3692"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logikos.club\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3692"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}