{"id":3169,"date":"2023-02-26T17:30:51","date_gmt":"2023-02-26T16:30:51","guid":{"rendered":"https:\/\/logikos.club\/?p=3169"},"modified":"2023-03-04T11:35:23","modified_gmt":"2023-03-04T10:35:23","slug":"machtmenschen-in-der-gemeinde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/logikos.club\/?p=3169","title":{"rendered":"Machtmenschen in der Gemeinde"},"content":{"rendered":"\n

Dr. Volker und Martina Kessler<\/strong> haben recht gute Hilfestellungen f\u00fcr das Ph\u00e4nomen des Machtmenschen geliefert. Dieses Ph\u00e4nomen ist in fast allen Gruppen der Gesellschaft zu beobachten und wird entsprechend von der Soziologie erforscht. Besonders sch\u00e4dlich und widernat\u00fcrlich ist es aber in Gruppen, die sich als christlich verstehen und darstellen (Gemeinden, Kirchen, Missionen, Bibelhauskreise u.\u00e4.). Auch dieses wurde verschiedentlich beobachtet und erforscht, oft mit der Motivation, seelsorgerische Hilfen und \u00dcberlebenshilfen f\u00fcr Gemeinden und Einzelne zu bieten. Das Folgende ist eine gute Zusammenfassung des Problems und m\u00f6glicher L\u00f6sungen aus der Hand des Autoren(ehe)paars Kessler.<\/p>\n\n\n\n

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\u00bb\u201eMachtmenschen \u2013 Gibt es so etwas in der Gemeinde?\u201c Viele Gespr\u00e4che und Reaktionen zu Vortr\u00e4gen haben uns erschreckt, weil wir merkten, wie viele Christen unter Machtmenschen leiden. Bei aller Unterschiedlichkeit zeigen die Erfahrungsberichte auffallende Parallelen. <\/p>\n\n\n\n

Ank\u00fcndigung von Machtmenschen <\/h2>\n\n\n\n

Das Neue Testament k\u00fcndigt Machtmenschen in der Gemeinde an. Jesus warnt in der Bergpredigt: \u201eH\u00fctet euch vor den falschen Propheten, die in Schafskleidern zu euch kommen! Inwendig sind sie aber rei\u00dfende W\u00f6lfe. An ihren Fr\u00fcchten werdet ihr sie erkennen…\u201c (Mt 7,15f). Ebenso mahnt Paulus die \u00c4ltesten von Ephesus zur Vorsicht: \u201eHabt acht auf euch selbst und auf die ganze Herde … Ich wei\u00df, dass nach meinem Abschied grausame W\u00f6lfe zu euch hereinkommen werden, die die Herde nicht verschonen.\u201c (Apg 20,28.29) <\/p>\n\n\n\n

Wir interpretieren diese Verse h\u00e4ufig in Bezug auf Irrlehrer. Aber die Gemeinde ist nicht nur durch Irrlehrer bedroht. Ein Machtmensch kann vordergr\u00fcndig die \u201erichtige Lehre vertreten\u201c und dennoch die Gemeinde missbrauchen. Mit der Bezeichnung \u201eW\u00f6lfe\u201c wird ein bekanntes Bild aus Hesekiel aufgegriffen. Gott spricht \u00fcber die F\u00fchrer von Juda: \u201eSeine Obersten sind in seiner Mitte wie W\u00f6lfe, die Beute rei\u00dfen, um Blut zu vergie\u00dfen, Seelen zugrunde richten, damit sie unrechten Gewinn erlangen.\u201c (Hes 22,27) Die Obersten sind Hirten, \u201edie sich selbst weiden\u201c (Hes 34,2). W\u00f6lfe, die sich als Hirten tarnen, benutzen die Herde f\u00fcr ihre Bed\u00fcrfnisse, anstatt sich um die Bed\u00fcrfnisse der Anvertrauten zu k\u00fcmmern. <\/p>\n\n\n\n

Diotrephes – ein typischer Machtmensch <\/h2>\n\n\n\n

Ein Machtmensch wird sogar beim Namen genannt: Diotrephes (3Joh 9.10) ist in mancherlei Hinsicht sehr typisch f\u00fcr Machtmenschen in Gemeinden. (Um der besseren Lesbarkeit wegen benutzen wir im folgenden immer die m\u00e4nnliche Form. Aber es gibt auch Machtfrauen.) <\/p>\n\n\n\n

1. Wo Machtmenschen auftreten, entsteht eine gewisse Unruhe. <\/strong>
Manche Geschwister sind beunruhigt, sie f\u00fchlen, dass etwas nicht in Ordnung ist, und merken, dass dies mit einer bestimmten Person zusammenh\u00e4ngt. Es werden Gespr\u00e4che gef\u00fchrt, Briefe geschrieben. <\/p>\n\n\n\n

2. Der Machtmensch hat ein Ziel: herrschen, m\u00f6glichst alleine. <\/strong>
Wo er mitarbeitet, bestimmt er die Richtung, unabh\u00e4ngig davon, ob er diesen Kreis offiziell leitet. Er will Aufmerksamkeit um jeden Preis. Negative Aufmerksamkeit ist ihm lieber als gar keine. Wenn die Leute sich \u00fcber ihn \u00e4rgern \u2013wunderbar\u2013 so steht er doch alleine im Mittelpunkt! <\/p>\n\n\n\n

3. Der Machtmensch nimmt Kritik nicht wirklich an. <\/strong>
Er lebt nach dem Motto: \u201eIch kann gar nicht verstehen, dass es vielen Christen so schwer f\u00e4llt, sich zu entschuldigen. Wenn ich Fehler machte, w\u00fcrde ich mich sofort entschuldigen.\u201c <\/p>\n\n\n\n

4. Der Machtmensch profitiert vom kurzen Ged\u00e4chtnis der anderen. <\/strong>
Viele vergessen, was schon alles gelaufen ist. So kann sich der Machtmensch auch \u00fcber gemeinsame Beschl\u00fcsse hinwegsetzen. Die anderen erinnern sich ja nicht mehr an diese Entscheidungen. <\/p>\n\n\n\n

5. Der Machtmensch f\u00fchlt sich durch kritisches Nachfragen bedroht. <\/strong>
Menschen, die er als Bedrohung empfindet, verleumdet er. Dies kann \u00f6ffentlich geschehen (typisch f\u00fcr Machtm\u00e4nner), es kann aber auch in vielen kleinen Gespr\u00e4chen passieren (typisch f\u00fcr Machtfrauen). Wenn sie mal hier, mal dort im pers\u00f6nlichen Gespr\u00e4ch ein Wort gegen eine Person sagt, werden diese Worte weitergetragen und zeigen Wirkung. Auf einmal hat die so verleumdete Person keine Vertrauensbasis mehr in der Gemeinde und wundert sich, dass das Klima gegen sie gekippt ist. <\/p>\n\n\n\n

6. Wenn ein Machtmensch bef\u00fcrchtet zu verlieren, wird er alles tun, um wieder Oberhand zu bekommen. <\/strong>
Er wird zu immer st\u00e4rkeren Mitteln greifen. Er wird gegebenenfalls auch l\u00fcgen \u2013 obwohl er Gemeindeglied ist. <\/p>\n\n\n\n

7. Der Machtmensch bildet Allianzen. <\/strong>
Er sammelt einen Freundeskreis um sich, der ihn unterst\u00fctzt. Er polarisiert: Wer ist f\u00fcr<\/strong><\/em> mich, wer gegen<\/strong><\/em> mich? <\/p>\n\n\n\n

8. Wer ihm zu gef\u00e4hrlich ist, den st\u00f6\u00dft er aus der Gemeinde. <\/strong>
Vordergr\u00fcndig sch\u00fctzt er damit die Gemeinde. Denn er hat jene mit dem \u201ekritischen Geist\u201c aus der Gemeinde verbannt. Bei manchen Machtmenschen l\u00e4sst sich \u00fcber die Jahre hinweg eine Reihe von \u201eLeichen\u201c verfolgen. Leute kommen neu zum Hauskreis \/ Gemeinde, sie arbeiten mit, nach zwei Jahren werden sie geistlich selbstst\u00e4ndig und damit dem Machtmenschen zu gef\u00e4hrlich. Er mobbt sie hinaus und holt sich neue Leute. Der Kreislauf beginnt von neuem. <\/p>\n\n\n\n

Machtmenschen sind machts\u00fcchtig <\/h2>\n\n\n\n

Die meisten Menschen haben gelegentlich Machtgel\u00fcste. Wer sich dem kontinuierlich hingibt, kann machts\u00fcchtig werden. Es ist ein Unterschied, ob man gelegentlich seine Kompetenzen \u00fcberschreitet, gelegentlich seine Macht missbraucht oder ob man machts\u00fcchtig ist. Genauso wie es ein Unterschied ist, ob man gelegentlich zu viel Alkohol trinkt oder ob man alkohols\u00fcchtig ist. Damit wird der gelegentliche Missbrauch nicht sch\u00f6n geredet. Es ist jedoch wichtig, den Unterschied zu sehen. Mancher, der in Leitungsverantwortung steht, \u00fcberschreitet im Eifer des Gefechts seine Kompetenzen. Ich (Volker) habe Entscheidungen getroffen, von denen mir nachher bewusst wurde, dass ich sie mit anderen h\u00e4tte absprechen m\u00fcssen. Wurde ich daraufhin angesprochen, so tat mir dies leid und ich z\u00fcgelte mich das n\u00e4chste Mal. Pers\u00f6nlichkeit macht die Art und Weise aus, wie jemand die Dinge gew\u00f6hnlich sieht, wie er normalerweise zu anderen Menschen steht und mit ihnen umgeht. Es ist die Kontinuit\u00e4t<\/em> der S\u00fcnde, die die Pers\u00f6nlichkeit krank macht. <\/p>\n\n\n\n

Dominanter Typ ist nicht gleich Machtmensch <\/h2>\n\n\n\n

H\u00e4ufig werden dominante Menschen mit Machtmenschen gleichgesetzt. Diese Gleichsetzung ist in beide Richtungen falsch. Denn es k\u00f6nnen auch andere Pers\u00f6nlichkeitstypen zum Machtmenschen werden. Da ist z.B. der Gewissenhafte, der aus Angst davor, dass etwas falsch l\u00e4uft, die Kontrolle \u00fcber alles haben will und \u00fcberall eingreift. Es kann sein, dass der Machtmensch in der \u00d6ffentlichkeit kaum auff\u00e4llt, aber dennoch die Gemeinde v\u00f6llig bestimmt. Au\u00dferdem ist nicht jeder, der dominant auftritt, ein Machtmensch. Kriterien zur Unterscheidung sind: Wie steht die Person zu gemachten Fehlern? Gibt sie gelegentlich auch Verantwortungsbereiche ganz ab oder vergr\u00f6\u00dfert sie immer nur ihren Einflu\u00dfbereich? Ist es m\u00f6glich Dinge zu kl\u00e4ren und auszur\u00e4umen oder verst\u00e4rkt sich der Druck auf den, der Probleme anspricht? <\/p>\n\n\n\n

Literatur zu Kennzeichen von Machtmenschen <\/h2>\n\n\n\n

In seinem Buch W\u00f6lfe im Schafspelz – Machtmenschen in der Gemeinde <\/em>(Brendow-Verlag [Titel korrigiert zur Fassung 2013; vorher (1997): W\u00f6lfe in Schafspelzen…<\/em>]) fasst der Norweger Edin L\u00f8v\u00e5s seine Erfahrungen \u201eNach vierzig Jahren seelsorgerlicher Arbeit bin ich entsetzt dar\u00fcber, welches Ausma\u00df von Leiden durch Machtmenschen einzelnen Christinnen und Christen und christlichen Gruppen und Gemeinden zugef\u00fcgt wird.\u201c Er beobachtet, dass Machtmenschen h\u00e4ufig charmant und intelligent sind und sehr geistlich wirken. Au\u00dferdem sind sie erfolgreich, das Werk oder die Gemeinde w\u00e4chst. So f\u00e4llt es schwer, sie zu enttarnen. <\/p>\n\n\n\n

\u201eDas Schuldgef\u00fchl anderer ist die Lieblingswaffe von Machtmenschen.\u201c Sie missbrauchen das feine Gewissen der anderen. Sie sind scharfe Beobachter und \u00e4u\u00dfern selten unhaltbare Beschuldigungen. Wenn sie jemandem sagen: \u201eDas hast du falsch gemacht!\u201c, dann zuckt derjenige innerlich zusammen. Er wei\u00df ja, dass nicht alles richtig war. Wer st\u00e4ndig diesen Anklagen ausgesetzt ist, wird d\u00fcnnh\u00e4utig. Es entsteht folgende paradoxe Situation: Einerseits lehnt das Opfer den Machtmenschen ab, andererseits guckt es ihm nach den Augen, um nicht wieder Kritik zu ernten. Mit der Schuldwaffe untergr\u00e4bt der Machtmensch das Selbstwertgef\u00fchl des anderen. Irgendwann ist der andere v\u00f6llig verunsichert und wei\u00df nicht mehr, was und wie er etwas tun soll. Hilflos wendet er sich an den Machtmenschen. Dieser tr\u00f6stet ihn: \u201eVertraue mir, mach es so, wie ich es dir sage, dann machst du es richtig.\u201c <\/p>\n\n\n\n

Hilfreich sind die Beobachtungen des Amerikaners George K. Simon in dem (s\u00e4kularen) Buch W\u00f6lfe im Schafspelz<\/em> (mvg-Verlag). Machtmenschen sind h\u00e4ufig versteckt-aggressiv, d.h. sie erreichen ihr Ziel durch geschickte Manipulation statt durch offene Aggression. \u201eWenn sich Opfer versteckt-aggressiver Menschen zum ersten Mal an einen Therapeuten wenden, wissen sie meistens nicht, warum sie sich schlecht f\u00fchlen. Sie wissen nur, dass sie verwirrt, ver\u00e4ngstigt oder deprimiert sind. Allm\u00e4hlich erkennen sie jedoch, dass es der Umgang mit einer bestimmten Person in ihrem Leben ist, der ihnen das Gef\u00fchl gibt, nicht normal zu sein. Sie vertrauen diesem Menschen nicht, wissen aber nicht warum. Sie \u00e4rgern sich \u00fcber diesen Menschen, aber aus irgendeinem Grund, f\u00fchlen sie sich selbst schuldig.\u201c Dieses Ph\u00e4nomen h\u00f6ren wir h\u00e4ufig von Opfern von Machtmenschen. Bei den meisten gab es in der Auseinandersetzung einen Punkt, an dem sie das Gef\u00fchl hatten: \u201eIch bin nicht normal!\u201c Dies erz\u00e4hlen gestandene Leiter mit Personalverantwortung! Man f\u00fchrt Gespr\u00e4che, will Dinge kl\u00e4ren, meint auch zun\u00e4chst, sie gekl\u00e4rt zu haben, aber irgendwie wird alles nur noch schlimmer. Das verwirrt. <\/p>\n\n\n\n

Die Verantwortung der \u201eMitspieler\u201c <\/h2>\n\n\n\n

Der Gemeinde zu Korinth zeigt Paulus auf, wie sie sich durch die \u201e\u00fcbergro\u00dfen Apostel\u201c l\u00e4hmen l\u00e4sst: \u201eDenn ihr ertragt es, wenn jemand euch knechtet, wenn jemand euch aufzehrt, wenn jemand euch einf\u00e4ngt, wenn jemand sich \u00fcberhebt, wenn jemand euch ins Gesicht schl\u00e4gt.\u201c (2Kor 11,20). Erstaunlich: Christen lie\u00dfen (und lassen) sich freiwillig knechten. Paulus verdeutlicht der Gemeinde ihre Mitverantwortung, denn sie lassen es zu, dass sie jemand ausbeutet! <\/p>\n\n\n\n

Machtmenschen haben nur deshalb eine Chance, weil die anderen so prima mitspielen. Jeder \u00e4rgert sich \u00fcber den Dauerredner, der beim Gru\u00dfwort in einer Festversammlung 25 Minuten statt der vorgegebenen f\u00fcnf Minuten redet. Aber keiner bremst ihn! Ein Dauerredner kann nur deshalb die Gelegenheit missbrauchen, weil die anderen ihn reden lassen. 
Auch christliche Gemeinden bieten Machtmenschen ein gutes Umfeld, ihre Machtgel\u00fcste auszuleben. Erstens<\/strong> haben geistliche Leiter Macht \u00fcber andere. Deshalb kann diese Macht auch missbraucht werden. Zweitens<\/strong> hegen manche Christen eine falsche Illusion: \u201eDas gibt es in der Welt, aber nicht bei uns in der Gemeinde.\u201c Drittens<\/strong> darf es gem\u00e4\u00df dem eigenen hohen moralischen Standard so etwas in der Gemeinde nicht geben. Was nicht existieren darf, wird dann auch nicht wahrgenommen. Viertens<\/strong> spielt die Demutshaltung der Christen dem Machtmenschen in die H\u00e4nde. Wir sind \u2013zu Recht\u2013 mit harten Urteilen \u00fcber andere zur\u00fcckhaltend. Wir haben gelernt, dass die anderen nicht wirklich die b\u00f6sen Absichten haben, die uns unser Gef\u00fchl nahelegen will. Hier w\u00e4re es gut, seine Gef\u00fchle wahrzunehmen. F\u00fcnftens<\/strong> gibt es ein \u00fcbertriebenes Harmoniebed\u00fcrfnis unter Christen. Interne Probleme anzusprechen ist in unseren Gemeinden nicht beliebt. Wer auf ein m\u00f6gliches Problem hinweist, steht als N\u00f6rgler und Kritiker da und muss sich anh\u00f6ren: \u201eDu bist das Problem!\u201c Sechstens<\/strong> sind – gerade in \u201eBr\u00fcder\u201e-Gemeinden – die Leitungsstrukturen h\u00e4ufig unklar. Wenn nicht gekl\u00e4rt wird, wer was entscheiden darf, setzt sich immer der mit den st\u00e4rksten Ellenbogen durch. Siebtens<\/strong> k\u00f6nnen sich Machtmenschen in christlichen Leitungspositionen auf die g\u00f6ttliche Autorit\u00e4t als Leiter berufen. Wer sie in Frage stellt, stellt scheinbar damit Gott in Frage. <\/p>\n\n\n\n

Typische Opfer von Machtmenschen <\/h2>\n\n\n\n

Nicht jeder wird Opfer eines Machtmenschen. Es kann passieren, dass Person A jemanden als Machtmensch erlebt, w\u00e4hrend Person B v\u00f6llig erstaunt dar\u00fcber ist, dass A solche Anschuldigungen \u00fcber diesen dritten erhebt. Wer keine Bedrohung f\u00fcr den Machtmenschen darstellt, wird h\u00e4ufig liebevoll umworben. <\/p>\n\n\n\n

Ob man Opfer wird, h\u00e4ngt auch von der eigenen Pers\u00f6nlichkeit ab. Manche Frauen leiden darunter, dass ihr Mann trinkt und sie schl\u00e4gt. Nachdem sie es endlich geschafft haben, sich von diesem Mann zu l\u00f6sen, w\u00e4hlen sie sich einen neuen Partner, der trinkt und sie schl\u00e4gt. Genauso geraten manche immer wieder an Machtmenschen. Wer einmal Opfer war, tut gut daran, zu reflektieren, warum gerade er Opfer wurde. Folgende Pers\u00f6nlichkeitstypen sind besonders gef\u00e4hrdet: <\/p>\n\n\n\n

Menschen mit fr\u00fchkindlich eintrainierter Ohnmacht<\/strong> haben sich einen Lebensstil angeeignet, der ausgezeichnet zur \u201ebeherrschenden“ Seite des Machtmenschen passt. Er ist gekennzeichnet von Unterordnung, Harmoniesucht, Gef\u00fchl der eigenen Schuldhaftigkeit und Minderwertigkeit. Warnsignale der eigenen Seele und manchmal auch des K\u00f6rpers werden \u00fcbergangen und zu Schuldgef\u00fchlen gegen\u00fcber dem Machtmenschen umfunktioniert. <\/p>\n\n\n\n

Ein gewissenhafter Mensch <\/strong>strebt danach, immer alles richtig zu machen. Ein Machtmensch kann ihn zu Wachs in seinen H\u00e4nden machen, wenn es ihm gelingt, ein Gef\u00fchl von \u201enicht genug\u201c zu vermitteln. Er sei nicht sorgf\u00e4ltig genug, nicht aufmerksam genug, nicht geistlich genug etc. Gewissenhafte Menschen gehen gewissenhaft mit anderen Menschen um und erwarten dies auch von anderen. Sie setzen sich f\u00fcr Personen ein, denen Unrecht geschieht. Damit sind sie eine Gefahr f\u00fcr einen Machtmenschen, der es nur gut mit sich meint. <\/p>\n\n\n\n

Beziehungsorientierte Menschen<\/strong> sind bereit, viel in eine Beziehung zu investieren. Manche opfern sich selbst f\u00fcr eine Beziehung. Ferner k\u00f6nnen sie vom Machtmenschen als Schutzschild missbraucht werden. Sie verteidigen ihn bei Angriffen und werden so selbst missbraucht. <\/p>\n\n\n\n

Tipps f\u00fcr den Umgang mit Machtmenschen <\/h2>\n\n\n\n

1. Beten und handeln Sie! <\/strong>Als David sich gegen\u00fcber seinem eigenen Sohn wehren musste, betete er darum, dass dieser die falsche Entscheidung tr\u00e4fe (2.Sam.15,31). Gott erh\u00f6rte dieses Gebet (2Sam 17,14). <\/p>\n\n\n\n

2. Sch\u00e4tzen Sie den Charakter des anderen realistisch ein.<\/strong> Achten Sie mehr auf die Ergebnisse (seine \u201eFr\u00fcchte\u201c Mt 7,16) als auf seine Worte. Die Aussage \u201eIch habe es doch nur gut gemeint!\u201c zeigt Dominanz pur (er bestimmt was gut f\u00fcr Sie ist) und sollte Sie nicht beeindrucken. <\/p>\n\n\n\n

3. Machen Sie sich ihre eigene Achillesferse bewu\u00dft.<\/strong> Wo sind Sie verletzlich, wo angreifbar? Wieso geraten Sie gerade in solche Situationen? <\/p>\n\n\n\n

4. Beachten Sie die drei Phasen der Gespr\u00e4chsf\u00fchrung gem\u00e4\u00df Mt 18,15\u201317<\/strong>: erst alleine, dann mit einer dritten Person, dann \u00f6ffentlich in der Gemeinde. Versuchen Sie dabei Vereinbarungen zu treffen, die angemessen, klar definiert, durchsetzbar, bis zu einem gesetzten Datum zu erledigen und \u00fcberpr\u00fcfbar sind. Eine solche Vereinbarung w\u00e4re z.B., dass derjenige bis zum Soundsovielten eines seiner sechs Leitungs\u00e4mter in der Gemeinde niederlegt. <\/p>\n\n\n\n

5. Machen Sie die Taktiken von Machtmenschen transparent<\/strong>, so wie Johannes die Taten des Diotrephes in Erinnerung brachte und offenlegte (3Joh 10). Machen Sie die anderen in der Besprechung darauf aufmerksam, wenn Beschl\u00fcsse nicht eingehalten werden, der andere vom Thema ablenkt usw. Tun Sie dies an Ort und Stelle, damit die anderen merken, wovon Sie reden. <\/p>\n\n\n\n

6. Seien Sie auf die Konsequenzen gefasst!<\/strong> Es kann passieren, dass Sie verleumdet werden, dass Ihre Familie in Mitleidenschaft gezogen wird, dass Sie aus der Gemeinde ausgeschlossen werden (3Joh 10).<\/p>\n\n\n\n

7. Vermeiden Sie aussichtslose K\u00e4mpfe.<\/strong> Manchmal ist Flucht die einzige Rettung (Mt 2,13; Apg 9,25; 17,10)! <\/p>\n\n\n\n

Gibt es Hoffnung f\u00fcr Machtmenschen? <\/h2>\n\n\n\n

L\u00f8v\u00e5s ist in seinem Buch sehr pessimistisch. Wir sind froh, dass wir inzwischen Zeugnisse von Menschen kennen, die sich als Machtmenschen erkannten und dann an sich arbeiteten. Eigenes Verhalten, welches sie fr\u00fcher als normal ansahen, erkennen sie jetzt als S\u00fcnde. Eine Frau hatte erfolgreich einen anderen Mitarbeiter aus der Gemeinde gemobbt und ihm Jahre sp\u00e4ter diese Schuld bekannt. Ein Gemeindeleiter, der fr\u00fcher seine Gemeinde beherrschte, kann ihr jetzt ein dienender Leiter sein. Gott kann Wunder tun! Hoffnung gibt es aber nur dann, wenn Machtmenschen erkennen, dass es nicht nur eine einzelne Situation ist, bei der sie sich ungeschickt verhalten haben, sondern dass ihr ganzes Streben auf falsche Ziele ausgerichtet ist. Ein Alkohols\u00fcchtiger hat nur dann eine Chance auf Umkehr, wenn ihm seine Sucht deutlich wird und er nicht mehr versucht, sein \u201eBierchen“ zu verniedlichen. Langj\u00e4hrig antrainerte Verhaltensweisen abzulegen erfordert Zeit.<\/p>\n\n\n\n

Nachwort<\/h2>\n\n\n\n

Es gibt zwei gegens\u00e4tzliche Gefahren. Die erste ist, das Ph\u00e4nomen \u201eMachtmenschen in der Gemeinde\u201c nicht wahrhaben zu wollen. Damit verharmlost man krankhafte Situationen. Die zweite Gefahr ist, dass z.B. ausgel\u00f6st durch Artikel wie diesen Hetzjagden entstehen. Leute \u00fcberlegen, wer in ihrer Gemeinde wohl Machtmensch ist und fangen an, anderen Geschwistern dieses Etikett anzuheften. Das ist nicht in unserem Sinne. <\/p>\n\n\n\n

Wir ermutigen diejenigen, die in der Gemeinde Machtmissbrauch zu erkennen meinen, dies offen und gegebenenfalls auch \u00f6ffentlich anzusprechen. Es ist einfacher mit Gef\u00fchlen und Eindr\u00fccken umzugehen, die \u201eauf dem Tisch liegen\u201c, als mit verdeckten Empfindungen. Die Gef\u00fchle beeinflussen sowieso unser Denken und unser Handeln. Wo Gef\u00fchle nicht gesagt werden (d\u00fcrfen), werden Scheinargumente benutzt. Scheinargumente f\u00fchren zu Scheingefechten, die Zeit und Kraft kosten, die Ursache des Konfliktes aber nicht beheben. Eine offene Subjektivit\u00e4t ist besser als eine Scheinobjektivit\u00e4t. Gef\u00fchle auszusprechen erfordert Disziplin. Damit dies in guter Weise geschehen kann, ist es manchmal hilfreich, einen externen, unbeteiligten Moderator einzubeziehen, der auf die Einhaltung gewisser Gespr\u00e4chsregeln achtet. <\/p>\n\n\n\n

Einen Machtmenschen mit der geballten Macht einer Gemeinde fertigzumachen ist lieblos. Ganze Heiligung geschieht dort, wo Gemeinde und Machtmensch heil werden. Finden Machtmenschen ihren gesunden Weg vor Gott, sind sie ebenso wertvolle Mitarbeiter im Reich Gottes wie andere auch.\u00ab<\/p>\n\n\n\n

Textquelle und Referenzen<\/h2>\n\n\n\n

Textvorlage im Web-Archiv: https:\/\/web.archive.org\/web\/20141224051143\/http:\/\/www.irrglaube-und-wahrheit.ch\/sutra5913.html (Administrator-Beitrag auf www.irrglaube-und-wahrheit.ch vom 11.03.2007)<\/p>\n\n\n\n

Edin L\u00f8v\u00e5s, W\u00f6lfe im Schafspelz. Machtmenschen in der Gemeinde<\/em>. 5. Auflage (Moers: Brendow & Sohn, 2010), 96 Seiten, ISBN 978-3870678821. Kindle-Version seit 2013 erh\u00e4ltlich. Vorher: W\u00f6lfe in Schafspelzen: Machtmenschen in der Gemeinde<\/em> (Edition C – M), \u00fcbersetzt von Andreas Ebert (Brendow, 1997), 80 Seiten, ISBN 978-3870673925.<\/p>\n\n\n\n

Martina und Volker Kessler, Die Machtfalle: Machtmenschen \u2013 wie man ihnen begegnet.<\/em> 5. vollst\u00e4ndig. \u00fcberarb. Auflage (Gie\u00dfen: Brunnen, 2017), 144 Seiten, ISBN  <\/strong>978-3765543241.<\/p>\n\n\n\n

George K. Simon, W\u00f6lfe im Schafspelz. Wie Sie mit \u00fcblen Typen souver\u00e4n umgehen<\/em>. (MVG, 1998) 158 Seiten, ISBN 978-3478086035. Orig.: In Sheep’s Clothing. Understanding and Dealing with Manipulative People<\/em> (Little Rock, AK: Parkhurst Brothers, 2010).<\/p>\n\n\n\n

Fritz Weber, Gibt es ein \u201eRecht auf Verletztsein\u201c?<\/em> Teil 1<\/a> in Bibel und Gemeinde<\/em> 118, Band 1 (2018), Seiten 49\u201356; Teil 2<\/a> in Bibel und Gemeinde<\/em> 118, Band 2 (2018), Seiten 57\u201370. \u00bbEmpfindlichkeit ist auch unter Christen weit verbreitet. Und wem B\u00f6ses angetan wurde, der nimmt sich oft f\u00fcr lange Zeit das Recht auf Verletzt- und Beleidigtsein.\u00ab (Fritz Weber). Ein ausgewogener Artikel \u00fcber Kritik an Leitungspersonen. Er betrachtet sowohl aktive<\/em> wie passive<\/em> Kritikf\u00e4higkeit anhand biblischer Beispiele.<\/p>\n\n\n\n

(Mit Vorbehalt:) Paul und Liz Griffin, Missbrauch hat viele Gesichter. Opfer finden Hoffnung und Heilung<\/em>. (cap, 2008), 140 Seiten, ISBN 978-3867730648. <\/p>\n\n\n\n

David Johnson und Jeff VanVonderen, Die zerst\u00f6rende Kraft des geistlichen Missbrauchs<\/em>. 1 Auflage (H\u00fcnfeld: CMD, 2016), 336 Seiten, ISBN 978-3945973004. (Orig.: The Subtle Power of Spiritual Abuse.<\/em> Minneapolis, MN: Bethany House Publ., 1991.)<\/p>\n\n\n\n

(Mit Vorbehalt:) Inge Tempelmann, Geistlicher Missbrauch. Auswege aus frommer Gewalt. Ein Handbuch f\u00fcr Betroffene und Berater<\/em>. (Wuppertal: SCM R. Brockhaus, 2015), 358 Seiten, ISBN 978-3417262001 (auch als Kindle erh\u00e4ltlich). <\/p>\n\n\n\n

Titelbild: \u00a9 Drittewahl (Frank, fotocommunity.de) [evtl. nicht verwendet].<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dr. Volker und Martina Kessler haben recht gute Hilfestellungen f\u00fcr das Ph\u00e4nomen des Machtmenschen geliefert. Dieses Ph\u00e4nomen ist in fast allen Gruppen der Gesellschaft zu beobachten und wird entsprechend von der Soziologie erforscht. Besonders sch\u00e4dlich und widernat\u00fcrlich ist es aber in Gruppen, die sich als christlich verstehen und darstellen (Gemeinden, Kirchen, Missionen, Bibelhauskreise u.\u00e4.). Auch … <\/p>\n

\u201eMachtmenschen in der Gemeinde\u201c<\/span> weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[11,132],"tags":[131,130,85],"class_list":["post-3169","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hall-of-shame","category-practical","tag-ekklesiogene-neurosen","tag-manipulation","tag-tyrannei"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logikos.club\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3169","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logikos.club\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/logikos.club\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logikos.club\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logikos.club\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3169"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/logikos.club\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3169\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3188,"href":"https:\/\/logikos.club\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3169\/revisions\/3188"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logikos.club\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3169"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/logikos.club\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3169"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logikos.club\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3169"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}