{"id":3089,"date":"2023-01-19T18:23:39","date_gmt":"2023-01-19T17:23:39","guid":{"rendered":"https:\/\/logikos.club\/?p=3089"},"modified":"2023-09-04T14:43:07","modified_gmt":"2023-09-04T12:43:07","slug":"was-ist-das-zentralanliegen-des-calvinismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/logikos.club\/?p=3089","title":{"rendered":"Was ist das Zentralanliegen des \u201eCalvinismus\u201c?"},"content":{"rendered":"\n

Vorwort<\/h3>\n\n\n\n

Immer wieder wurde und wird versucht, das theologische Monumentalwerk von Johannes Calvin (auch: die Lehre Calvins, den \u201eCalvinismus\u201c, den reformierten Glauben) kurz zusammenzufassen und pr\u00e4gnant auf den Punkt zu bringen, weil der jeweiligen Leserschaft offenbar nicht zugemutet werden k\u00f6nne oder solle, das Werk Calvins selbst einmal in Ruhe zu studieren und anhand der Bibel zu pr\u00fcfen (Apg 17,11). <\/p>\n\n\n\n

Dieser Versuch wird auch von anti<\/em>-calvinistischer Seite aus immer wieder unternommen. Nicht selten muss man dabei beobachten, dass einfach von anderen abgeschrieben wird: das Richtige, das Gef\u00e4lschte und das Falsche. Sekund\u00e4r- und Terti\u00e4rzitate h\u00e4ufen sich. Ob dies auf Faulheit, Ignoranz oder Desinteresse an echter Auseinandersetzung anhand der Originalquellen beruht, sei hier dahingestellt, aber es f\u00fchrt nicht selten zu einem Zerrbild, das nur die eigenen Vorurteile bedient, mithin nur eine Widerspiegelung der eigenen theologischen Meinungen und Vorurteile ist. Dies ist vor allem in theologisch und biblisch weniger bewanderten Freikirchen, Gemeinschaften und religi\u00f6sen Vereinen und deren Rednern und Autoren zu beobachten, die sich dem Anti-<\/em>Calvinismus verschrieben haben. Zum Gl\u00fcck muss dies nicht die Endstation<\/a> sein (Psalm 1,1\u20132; 119,67).<\/p>\n\n\n\n

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Es macht also viel Sinn, auch einmal einen \u201eCalvinisten\u201c zu befragen, jemand, der nicht nur Ahnung und Vorurteile, sondern Fachkenntnis von der Materie und daher ein qualifiziertes Fachurteil besitzt. Zu diesen kann man sicher den reformierten Pastor und Theologen Joel R. Beeke<\/strong> (*1952) z\u00e4hlen, den Pr\u00e4sidenten des Puritan Reformed Theological Seminary<\/em> in Grand Rapids, Michigan (USA). <\/p>\n\n\n\n

In seinem Buch Living for God’s Glory:<\/strong> An Introduction to Calvinism<\/em> (etwa: Leben zur Verherrlichung Gottes: Eine Einf\u00fchrung in den Calvinismus<\/em>) geht er der Frage nach, was denn der Kern, das Mark (marrow<\/em>), des Calvinismus sei. Hier ist sein Ergebnis [1] (eigene \u00dcbersetzung von Grace@logikos.club). Bibeltreue, gottesf\u00fcrchtige Glaubende werden das meiste und entscheidende davon wahrscheinlich nicht als \u00bbcalvinistisch\u00ab, sondern einfach als christlich und biblisch bezeichnen. Denn \u00bbLeben zur Verherrlichung Gottes\u00ab war, ist und bleibt das Urthema, der Sinn und die Bestimmung des Menschen, insbesondere des glaubenden Christen. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Erfreulich und entscheidend wichtig ist, dass Beeke nicht eine<\/strong> Eigenschaft (Vortrefflichkeit, Vollkommenheit) Gottes vor allen anderen ausw\u00e4hlt, wie manche<\/em> dies gerne verzerrend tun, sondern Gott Selbst<\/strong> in den Mittelpunkt stellt [\u201eTheo-zentrismus\u201c, \u201eGott im Mittelpunkt\u201c, bedeutet: alles dreht sich um Gott]:<\/p>\n\n\n\n

\u00bbTheozentrismus<\/h3>\n\n\n\n

Wenn wir den Calvinismus auf ein Begriff, ein Konzept reduzieren m\u00fcssten, folgen wir am besten Warfield, der sagte, dass reformiert zu sein bedeutet, theozentrisch zu sein<\/mark>.<\/strong> Das Hauptinteresse der reformierten Theologie ist der dreieinige Gott, denn der transzendente-immanente, v\u00e4terliche Gott in Jesus Christus ist Gott selbst. Calvinisten sind Menschen, deren Theologie von der Vorstellung von Gott beherrscht wird. Mason Pressly hat es so gesagt: \u00bbSo wie der Methodist die Idee der Erl\u00f6sung der S\u00fcnder in den Vordergrund stellt, der Baptist das Geheimnis der Wiedergeburt, der Lutheraner die Rechtfertigung durch den Glauben, die B\u00f6hmischen Br\u00fcder [auch: Br\u00fcder-Unit\u00e4t] die Wunden Christi, das Mitglied der Griechisch-orthodoxen Kirche die Mystik des Heiligen Geistes und der Romanist die Katholizit\u00e4t der Kirche, so stellt der Calvinist immer den Gedanken an Gott in den Vordergrund.\u00ab[2]<\/p>\n\n\n\n

Reformiert zu sein bedeutet, die umfassende, souver\u00e4ne, v\u00e4terliche Herrschaft Gottes \u00fcber alle Dinge und Bereiche zu betonen<\/mark><\/strong>: jeden Bereich der Sch\u00f6pfung, alle Unternehmungen der Gesch\u00f6pfe und jeden Aspekt des Lebens des Gl\u00e4ubigen. Das vorherrschende Motiv im Calvinismus ist: \u201eAm Anfang [\u2026] Gott\u201c (1Mo 1,1).<\/p>\n\n\n\n

In seiner Beziehung zu uns hat Gott nur Rechte und Befugnisse. An Pflichten bindet Er sich souver\u00e4n und gn\u00e4dig nur durch Bundesschl\u00fcsse. Im Bund \u00fcbernimmt Er die Pflichten und Verantwortungen, die er als unser Gott hat, aber das \u00e4ndert nichts daran, dass Er selbst die erste Ursache und das letzte Ziel aller Dinge ist und bleibt. Das Universum wird nicht durch Zufall oder Schicksal bestimmt, sondern durch die vollst\u00e4ndige, souver\u00e4ne Herrschaft Gottes. Wir existieren nur zu einem Zweck: Ihm die Ehre zu geben.<\/mark><\/strong> Wir haben gegen\u00fcber Gott nur Pflichten, keine Rechte. Jeder Versuch, diese Wahrheit in Frage zu stellen, ist zum Scheitern verurteilt. In R\u00f6mer 9,20b hei\u00dft es: \u201eWird etwa das Geformte zu dem, der es geformt hat, sagen: Warum hast du mich so gemacht?\u201c Gott erl\u00e4sst seine Gesetze f\u00fcr jeden Bereich unseres Lebens und verlangt unbedingten Gehorsam. Wir sind aufgerufen, ihm mit Leib und Seele zu dienen, im Gottesdienst und bei der t\u00e4glichen Arbeit, jede Sekunde eines jeden Tages.<\/p>\n\n\n\n

Reformiert zu sein, bedeutet also, sich mit dem vollst\u00e4ndigen Charakter der Beziehung zwischen Sch\u00f6pfer und Gesch\u00f6pf zu befassen. Es bedeutet, das ganze Leben coram Deo <\/em>zu betrachten, das hei\u00dft, vor dem Angesicht Gottes zu leben. Wie Warfield schrieb:<\/p>\n\n\n\n

\u00bbDer Calvinist ist ein Mensch, der [\u00fcberall] Gott erkennt<\/b><\/mark>: Gott in der Natur, Gott in der Geschichte, Gott in der Gnade. \u00dcberall sieht er Gott in seinem m\u00e4chtigen Schreiten, \u00fcberall sp\u00fcrt er das Wirken seines m\u00e4chtigen Armes, das Pochen seines m\u00e4chtigen Herzens. Der Calvinist ist ein Mensch, der Gott hinter allen Erscheinungen sieht und in allem, was geschieht, die Hand Gottes erkennt, die Seinen Willen ausf\u00fchrt. [Der Calvinist] macht die Haltung, die die Seele im Gebet zu Gott einnimmt, zu seiner st\u00e4ndigen Haltung in allen Lebensaktivit\u00e4ten; [er] wirft sich v\u00f6llig und ausschlie\u00dflich auf die Gnade Gottes und schlie\u00dft jeden Gedanken daran, dass das Werk der Erl\u00f6sung auch nur im Geringsten von ihm selbst abh\u00e4ngig sei, aus.\u00ab [3]<\/p>\n\n\n\n

Die Lehre von Gott \u2013\u00a0einem v\u00e4terlichen, souver\u00e4nen Gott in Jesus Christus\u00a0\u2013 ist daher das Zentrum der reformierten Theologie. R. C. Sproul dr\u00fcckt es so aus: \u00bbWie wir das Wesen und den Charakter Gottes selbst verstehen, beeinflusst, wie wir das Wesen des Menschen verstehen, der Gottes Ebenbild tr\u00e4gt; das Wesen Christi, der wirkt, um den Vater zu befriedigen; das Wesen der Erl\u00f6sung, die von Gott bewirkt wird; das Wesen der Ethik, deren Normen auf Gottes Charakter beruhen; und eine Unzahl anderer theologischer \u00dcberlegungen, die alle auf unserem Verst\u00e4ndnis von Gott beruhen.\u00ab [4]\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Calvinisten definieren also alle Lehren auf eine gottzentrierte Weise.<\/mark><\/strong> Die S\u00fcnde ist schrecklich, weil sie eine Beleidigung f\u00fcr Gott<\/strong> ist. Die Erl\u00f6sung ist wunderbar, weil sie Gott<\/strong> die Ehre gibt. Der Himmel ist herrlich, weil er der Ort ist, an dem Gott<\/strong> alles in allem ist. Die H\u00f6lle ist h\u00f6llisch, weil sie der Ort ist, an dem Gott<\/strong> seinen gerechten Zorn offenbart. Gott<\/strong> ist der Mittelpunkt all dieser Wahrheiten.<\/p>\n\n\n\n

Bedenken wir beispielsweise einmal, was der wahre Grund daf\u00fcr ist, dass S\u00fcnde so \u00fcberaus schrecklich ist. Ein Christ mag anf\u00fchren, dass die S\u00fcnde den S\u00fcnder sch\u00e4dige und ihn ins Elend f\u00fchre, aber ohne eine auf Gott ausgerichtete Perspektive wird er den wichtigsten Punkt von allen \u00fcbersehen: S\u00fcnde ist ein Affront gegen Gott selbst, wie David in Psalm\u00a051,6 bekennt: \u00bbGegen dich, gegen dich allein habe ich ges\u00fcndigt, und ich habe getan, was b\u00f6se ist in deinen Augen; damit du gerechtfertigt wirst, wenn du redest, f\u00fcr rein befunden, wenn du richtest.\u00ab<\/p>\n\n\n\n

Das h\u00e4ufigste Wort im R\u00f6merbrief, dem gr\u00f6\u00dften Lehrtext der Bibel, ist nicht Gnade, Glaube, Glauben<\/em> oder Gesetz<\/em>, sondern Gott<\/strong><\/em>. Die meisten der gro\u00dfen theologischen Aussagen im R\u00f6merbrief beginnen mit Gott:<\/p>\n\n\n\n