{"id":2931,"date":"2023-01-07T18:34:28","date_gmt":"2023-01-07T17:34:28","guid":{"rendered":"https:\/\/logikos.club\/?p=2931"},"modified":"2023-01-18T22:35:35","modified_gmt":"2023-01-18T21:35:35","slug":"was-die-fuenf-punkte-des-calvinismus-noetig-machte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/logikos.club\/?p=2931","title":{"rendered":"Was die \u201eF\u00fcnf Punkte des Calvinismus\u201c n\u00f6tig machte"},"content":{"rendered":"\n

Was man heute als die \u201eF\u00fcnf Punkte des Calvinismus\u201c bezeichnet, geh\u00f6rt seit \u00fcber 400 Jahren verbindlich zum reformierten Glaubensinhalt, ist aber auch Glaubensinhalt vieler anderer Christen, die sich in der Lehre \u2013 speziell in der Heilslehre \u2013 alleine auf Gottes Wort gr\u00fcnden. Diese \u201e5 Punkte\u201c werden besser mit \u201eDie Lehren der Gnade<\/em><\/strong>\u201c bezeichnet. Gnade und Barmherzigkeit sind zwei der Vollkommenheiten Gottes, die Er uns in besonders auff\u00e4lliger Weise geoffenbart hat (2Mose 33,19; 34,6\u20139; Johannes 1,16 u.v.a.). Daher sind sie auch zentral wichtig f\u00fcr unsere Gotteserkenntnis und damit f\u00fcr die Anbetung Gottes.<\/p>\n\n\n\n

Die \u201eLehren der Gnade<\/em>\u201c sind also unverzichtbar wichtig und wertvoll. Man muss jedoch verstehen, dass der \u201eCalvinismus\u201c (i.S.v. Glaubensinhalt der Reformierten) nicht (nur) aus (diesen) 5 Punkten besteht. Vielmehr sind dem reformiert Glaubenden Hunderte \u00e4lterer und weiterer \u201ePunkte\u201c genauso verpflichtender Glaubensinhalt. Diejenigen Nichtreformierten, die sich heute als \u201e5-Punkte-Calvinisten\u201c bezeichnen, m\u00fcssten zutreffender sagen, dass sie an \u201eDie<\/em> Lehren der Gnade<\/em>\u201c glauben. Diese Lehren lassen sich (fr\u00fchestens seit 1905!) mit dem Akrostichon TULIP in Erinnerung rufen (s.a.: TULIP \u2013 Wer hat\u2019s erfunden?<\/a><\/em> ). Sie wurden notwendig als Zurechtweisung formuliert, als die reformierte Kirche von Falschlehre(r)n angegriffen wurde und der Antrag gestellt wurde, diese Falschlehren in das Glaubensbekenntnis der Kirche aufzunehmen. Robert Godfrey ordnet die \u201e5 Punkte\u201c so ein: \u201eDer Calvinismus hat f\u00fcnf Antworten auf die f\u00fcnf Irrlehren des Arminianismus.<\/mark><\/strong> Die Lehrregeln antworten Punkt f\u00fcr Punkt auf die arminianische Zusammenfassung, die 1610 vorlegt wurde.\u201c (Artikel: Gr\u00fcnde f\u00fcr Dordrecht<\/a><\/em>, 2019)<\/p>\n\n\n\n

Der damalige politische Streit war immer auch ein religi\u00f6ser, da die R\u00f6mische Kirche es gewohnt war, ihre Macht wie im Kirchlichen so auch in der Politik auszu\u00fcben. Romanisierungstendenzen sind als Ergebnis aktiver Gegenreformation und andererseits mangelnder Lehrfestigkeit der \u201eProtestanten\u201c daher immer wieder wahrzunehmen, wie damals so auch heute (s.z.B. Gemeinsame Erkl\u00e4rung<\/em>), wenngleich die Taktik und Methoden angepasst werden.<\/p>\n\n\n\n

Die inhaltliche Beurteilung der „F\u00fcnf Punkte“ der Protestler (Arminianer)<\/h3>\n\n\n\n

Das Lehrsystem, das als \u201eCalvinismus\u201c bekannt geworden (oder verleumdet worden) ist, behauptet, dass es eine richtige Darstellung der biblischen<\/em> Heilslehre ist. Daneben gibt es verschiedene andere Lehrsysteme bzgl. der Heilslehre mit verschiedenen Graden des Unglaubens. Der \u201eCalvinismus\u201c als theologisches Lehrsystem wurde nat\u00fcrlich nicht von der Synode von Dordrecht (Dordt)<\/em> im Jahr 1619 [1]<\/a> erfunden, sondern dort nur gegen Angriffe aus der Kirche verteidigt und als die in der Heiligen Schrift enthaltene Heilslehre bekr\u00e4ftigt. Diese Verteidigung wurde 1619 in \u201ef\u00fcnf Punkten\u201c (eigentlich als \u201eLehrregel\u201c) formuliert, da es die Antwort auf die als unbiblisch beurteilten f\u00fcnf Punkte ist, die die \u201eRemonstranten\u201c (\u201eProtestler\u201c; heute meist: \u201eArminianer\u201c) der Kirche von Holland 1610 vorgelegt hatten. Die Lehren der arminianisch gepr\u00e4gten „Remonstranten“ wurden klar als Irrlehre bezeichnet und verurteilt<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Die Form der Beurteilung der „F\u00fcnf Punkte“ der Protestler (Arminianer)<\/h3>\n\n\n\n

Die Synode von Dordrecht<\/em> war in der Verurteilung und Zur\u00fcckweisung verbal nicht zimperlich<\/strong>. Sie erkl\u00e4rte in Reaktion auf die arminianischen und remonstrantischen Artikel und Meinungen in der \u201eLehrregel von Dordrecht\u201c (1619) [1] relativ offen und robust<\/strong>, <\/p>\n\n\n\n