{"id":168,"date":"2020-06-11T20:43:07","date_gmt":"2020-06-11T18:43:07","guid":{"rendered":"https:\/\/logikos.club\/?p=168"},"modified":"2021-02-19T21:43:26","modified_gmt":"2021-02-19T20:43:26","slug":"spurgeon-versus-hyper-calvinismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/logikos.club\/?p=168","title":{"rendered":"Spurgeon versus Hyper-Calvinismus"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"608\" height=\"279\" src=\"https:\/\/logikos.club\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Spurgeon_Ch_H_608x279.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-169\" srcset=\"https:\/\/logikos.club\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Spurgeon_Ch_H_608x279.jpg 608w, https:\/\/logikos.club\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Spurgeon_Ch_H_608x279-300x138.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 608px) 100vw, 608px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Iain Murray zieht in seinem Buch &nbsp;<em>Spurgeon v. Hyper-Calvinism<\/em> vier Lehren aus dem Konflikt mit den Hyper-Calvinisten:<\/p>\n\n\n\n<p>1.\u00a0 \u201eEchtes evangelisches Christentum hat nie einen exklusiven Geist. Jede Sicht auf die Wahrheit, welche wahre Katholizit\u00e4t [Allgemeing\u00fcltigkeit, alle Christen im Blick habend] untergr\u00e4bt, ist von der Schrift abgewichen.\u201c Spurgeon widersprach den Hyper-Calvinisten, die \u201eden Glauben an die <strong>Auserw\u00e4hlung zu einem Teil des rettenden Glaubens machten<\/strong> und damit entweder das Christsein aller bekennenden Christen, die nicht so glaubten, leugneten, oder einem solchen Bekenntnis zumindest mit viel Misstrauen begegneten\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p>2.\u00a0 Spurgeon \u201ewollte, dass sowohl die <strong>g\u00f6ttliche Souver\u00e4nit\u00e4t als auch die menschliche Verantwortung<\/strong> aufrecht erhalten bleiben; wenn es jedoch um die Verk\u00fcndigung des Evangeliums geht, so glaubte er, dass es notwendig sei, sich mehr auf die Seite der Verantwortlichkeit des Menschen zu konzentrieren. Die Hyper-Calvinisten  neigten zur Ansicht, dass ein S\u00fcnder erst die Theologie verstehen solle, bevor er an Christus glauben k\u00f6nne.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>3. \u201eDiese Kontroverse deutet darauf, dass wir echte Demut vor Gott n\u00f6tig haben. Sie erinnert uns zwingend an Fragen, \u00fcber die wir nur sagen k\u00f6nnen: \u00bbSiehe, Gott ist zu erhaben f\u00fcr unsere Erkenntnis [FN: w. ist erhaben, so dass wir nicht erkennen].\u00ab\u00a0 (Hiob 36,26).\u201c \u201eEs ist zu bef\u00fcrchten, dass scharfe Auseinandersetzungen zwischen Christen \u00fcber diese Themen zu oft aus einem <strong>falschen Vertrauen in unser Denken und unsere F\u00e4higkeit zu logischen Schlussfolgerungen<\/strong> entstanden sind.\u201c Spurgeon sah, \u201ewie ein System, das alles der Gnade Gottes zuzuschreiben suchte, selbst zu viel Vertrauen in die Kr\u00e4fte des menschlichen Verstandes setzte.\u201c <\/p>\n\n\n\n<p>4.\u00a0 \u201eDie Schlussfolgerung muss lauten: Wenn der Calvinismus <strong>aufh\u00f6rt, evangelistisch zu sein<\/strong>, wenn er sich mehr mit der Theorie als mit der Errettung von M\u00e4nnern und Frauen befasst, wenn die Akzeptanz von Lehren wichtiger zu werden scheint, als die Akzeptanz Christi, dann ist er ein aus der Form geratenes System geworden und verliert unausweichlich seine Anziehungskraft.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p><font size=\"0.2\">Iain H. Murray, <em>Spurgeon v. Hyper-Calvinism<\/em> (Edinburgh, 1995), S. 110-122.  Fettdruck hinzugef\u00fcgt.<\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Iain Murray zieht in seinem Buch &nbsp;Spurgeon v. Hyper-Calvinism vier Lehren aus dem Konflikt mit den Hyper-Calvinisten: 1.\u00a0 \u201eEchtes evangelisches Christentum hat nie einen exklusiven Geist. 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