Eine nicht geringe Anzahl von Anti-Calvinisten vermittelt in ihren Statements, Vortr\u00e4gen und Schriften den Eindruck, dass es beim sog. \u201eCalvinismus\u201d ausschlie\u00dflich oder vor allem um die sog. \u201eF\u00fcnf Punkte\u201d gehe, mithin nur um ein Teilgebiet der Heilslehre (Soteriologie) einschlie\u00dflich der Lehre des vom in die S\u00fcnde gefallenen Menschen (Hamartiologie). <\/p>\n\n\n\n
Dies ist eine Falschaussage.<\/strong> Sie zeigt im besten Falle auf, wie wenig sich diese Kritiker mit der Materie und den Schriften und Lehren der von ihnen Kritisierten auseinander gesetzt haben. Im schlimmsten Fall haben wir es mit einer absichtlichen Irref\u00fchrung trotz besseren Wissens zu tun. Das ist schwer zu entscheiden. Aber es ist traurig zu beobachten, dass deren Leser und Zuh\u00f6rer meist noch geringere Kenntnisse der Materie haben und so den Mangel an Wahrheit und Richtigkeit nicht erkennen k\u00f6nnen und so verf\u00fchrt werden.<\/p>\n\n\n\n Lassen wir hier einmal Kenner der Materie sprechen:<\/p>\n\n\n\n \u00bb<\/em>Calvinism<\/em> cannot be limited to soteriology<\/span>, but affects all church issues, especially worship and spirituality.<\/strong>\u00ab<\/p> \u00bbCalvinism<\/strong> is a worldview<\/span> that shapes and informs one’s approach to all of life<\/span>.<\/strong>\u00ab<\/p> \u00bb…<\/em>Ca<\/em>lvinism speaks to all spheres<\/span>.<\/strong>\u00ab<\/p> \u00bbCalvinism resonates deeply with biblical truth; it speaks to every area of human life and thought<\/span>.<\/strong>\u00ab<\/p>Michael A. G. Haykin, in: Joel R. Beeke: Living For God’s Glory \u2013 An Introduction to Calvinism<\/em> (Reformation Trust, 2008), S. IX\u2013X (Vorwort). Professor Haykin ist Professor of Church History and Biblical Spirituality<\/em> und Director of The Andrew Fuller Center for Baptist Studies<\/em> am Southern Baptist Theological Seminary<\/em> in Louisville (KY), USA (Quelle: www.sbts.edu). \u00bbCalvinism earnestly seeks to meet the purpose for which it were created, namely, to the glory of God<\/span>.<\/strong>\u00ab
<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
\u00bbCalvinism is so comprehensive<\/span> that it is hard to get one’s mind and arms around it.<\/strong>\u00ab (citing D. Claire Davis)
\u00bb[Calvin’s] theological work was comprehensive and, as a result, it has significant ramifications for a host of areas of human life, society, and culture<\/span>. He was intent on bringing every sphere of existence<\/span> under the lordship of Christ, so that all of life might be lived to the glory of God<\/span>. <\/strong>
That is why Calvinism cannot be explained simply by one major doctrine or in five points<\/span>, or, if we had them, even ten points! Calvinism is as complex as life itself<\/span>.<\/strong>\u00ab<\/p>Joel R. Beeke: Living For God’s Glory \u2013 An Introduction to Calvinism<\/em> (Reformation Trust, 2008), S. XI\u2013XII (Einleitung).<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n