Jeder Mensch braucht und hat eine generelle Vorstellung, mithilfe derer er alles, was er wahrnimmt, interpretiert, begreift und vermeintlich versteht. Wir nennen diese grundlegende, alles umfassende Vorstellung eine Weltanschauung<\/strong>.<\/span> Manche w\u00e4hlen ihre Weltanschauung sehr bewusst, andere hingegen sind sich ihrer nicht bewusst oder setzen sich mit ihr nicht auseinander, aber alle haben sie als Denkrahmen (Paradigma) und pers\u00f6nlichen \u201eIch verstehe!\u201c-Interpretationsschl\u00fcssel.<\/p>\n\n\n\n Warum ist das so? Weil wir Menschen nicht damit zufrieden sind zu wissen, was der Fall ist (Zahlen, Daten, Fakten), sondern danach streben, auch zu verstehen, was diese Zahlen, Daten und Fakten bedeuten. Menschen fragen nach dem Wozu, nach dem Sinn<\/strong>. Sinn im Sein und Tun zu suchen, ist uns Menschen ureigen, daher ist uns Sinnkl\u00e4rung und Sinnstiftung tiefes Bed\u00fcrfnis. Wo aber diesen Sinn finden? Wer sagt uns zu Sinn und Sollen verl\u00e4sslich Wahres? Wo finde ich objektive Wahrheit<\/strong>, die von der eigenen Existenz, Pr\u00e4gung und Begrenztheit unverf\u00e4lscht, ungef\u00e4rbt und uneingeschr\u00e4nkt ist?<\/p>\n\n\n\n Angesichts gro\u00dfartiger technischer Errungenschaften glauben viele, in einer Zeit reiner Vernunft und objektiver Wissenschaft zu leben. Der Fortschrittsglaube ist l\u00e4ngst zur Religion vieler geworden. Und so sucht man Wahrheit und die Antwort auf die Fragen des Seins und Sollens in der angeblich neutralen Wissenschaft<\/strong>: Harald Lesch wird uns sicher alle Fragen objektiv beantworten k\u00f6nnen! Dieser Astrophysiker kann ja in einer Stunde so beeindruckend \u00fcber 4,5 Milliarden Jahre Erdgeschichte reden, dass man fast vergessen k\u00f6nnte, dass er 99,9999987 % dieser Zeit gar nicht dabei war. Das nennen wir in der Wissenschaft extrapolieren (hier mit viel Extra und \u2013noch viel mehr\u2013 medialer Politur). Nach Max Weber kann sich die wissenschaftliche Analyse aber nur dem Seienden<\/em> widmen, die Kl\u00e4rung von Werturteilen und das Fragen nach dem Sollen (dem \u201eSeinsollenden<\/em>\u201c) bleibe reine Glaubenssache. Auf der Suche nach einer tragf\u00e4higen Weltanschauung m\u00fcssen wir also woanders suchen. Aber wo?<\/p>\n\n\n\n Wahrheit<\/strong>, objektive, ewige, vollst\u00e4ndige Wahrheit, ist in der Tat die gr\u00f6\u00dfte Mangelware unserer post-faktischen und post-postmodernen Zeit. Wir brauchen aber klare Aussagen dar\u00fcber, was der Fall ist, wie alles zu verstehen ist und wie wir es zu bewerten haben. Das Fragen nach Sein, Sinn und Sollen ist uns Menschen wesenseigen, unterscheidet uns kategorial vom Tier. Wir brauchen dazu Antworten, am besten aus einer Quelle, die sich nicht t\u00e4uschen kann und die nie l\u00fcgen wird. Damit ist gesagt: Der Quell solcher Wahrheit kann nicht ein Mensch sein.<\/p>\n\n\n\n Angesichts des pervasiven (alles durchdringenden) Mangels an Wahrheit wundert es uns nicht, dass wir in einer Zeit der moralischen Beliebigkeit und des Glauben an die Konstruierbarkeit aller sozialen und ethischen Normen leben. Es fehlt nicht nur an Wissen, sondern auch an ethischer Orientierung, an sichernder Grenzziehung, an Gottesbewusstsein, an praktischem Wissen, wie das Leben gelingt. Die Alten haben das Weisheit<\/strong> genannt: Wissen \u00fcber Gott und Mensch, S\u00fcnde und Heiligkeit, heute und morgen, angewandt im ganzheitlichen, zielorientierten Lebensvollzug. Daran mangelt es erdr\u00fcckend. Die selbstgew\u00e4hlte Gottesfinsternis des Menschen hat seine Vernunft verh\u00fcllt, verdreht und verkr\u00fcppelt (R\u00f6mer 1,21\u201322; Epheser 4,17\u201319; vgl. Johannes 3,19; Apostelgeschichte 16,18).<\/span> Wir Christen leben in dieser „verdrehten (perversen) Welt“ (Philipper 2,15). Umso mehr brauchen wir die biblische Wahrheit des geschriebenen Gotteswortes, um unseren Glaubensweg coram Deo<\/em> (vor dem Angesicht Gottes) in dem\u00fctiger Weisheit und echter Heiligung gehen zu k\u00f6nnen (Johannes 17,17). Allein das ist menschenw\u00fcrdiges Leben.<\/p>\n\n\n\n Der dritte Mangel, den wir beklagen, ist\u00a0Liebe<\/strong>, jene Grundessenz, die der Sch\u00f6pfer in die Textur unseres Menschseins fest verwoben hat. Wie viele Verzerrungen und Karikaturen von \u201eLiebe\u201c geistern umher und lassen den Menschen mit teuer glitzernden Plastikf\u00e4lschungen unbefriedigt und entt\u00e4uscht zur\u00fcck? Wo gibt es echte Liebe, und wie sieht sie in Wahrheit aus? Gott allein kann den Pascal’schen \u00bbunendlichen Abgrund\u00ab unserer Seele (Pens\u00e9es<\/em>, Sec. VII, 425) wirklich ausf\u00fcllen. Am Anfang und am Ende gilt: Gott ist Liebe<\/strong> (1.Johannes 4,16).<\/p>\n\n\n\n Unser Fragen wirft uns wieder zur\u00fcck auf Platz 1: Wo finde ich \u201ewahre Wahrheit\u201c? Und woher wei\u00df ich, was wahre Wahrheit ist? Wer sich in der Beantwortung dieser Frage nur um sich selbst dreht (sein Herz, Seine Vernunft, seine Bed\u00fcrfnisse usw. befragt), wird in dieser Frage nicht weiterkommen. Wie bei der Navigation brauchen wir notwendiger Weise Bezugspunkte au\u00dferhalb<\/em> des eigenen Referenzsystems. Oder besser: Jemand mit \u00dcberblick muss uns von au\u00dfen verl\u00e4ssliche Informationen geben. Anders gesagt: wir brauchen Offenbarung. Selbstreferenz liefert prinzipiell keinen Fixpunkt, keine Orientierung. (Werfen Sie doch mal ihren Anker im<\/em> Boot aus!)<\/p>\n\n\n\n Und was ist mit der Vernunft<\/strong>, der wir uns als \u201eAufgekl\u00e4rte\u201c vertrauensvoll ausliefern sollen? Sie sei doch die verl\u00e4ssliche F\u00fchrerin jenseits aller traditionellen Autorit\u00e4ten, sagte man uns jahrhundertelang. Solcher Glaube an die Vernunft des Menschen ist 2020 aber schon l\u00e4ngst \u00fcberholt. Das Mantra der Aufkl\u00e4rung, das alle Winkel des Seins, des Sinns und des Sollens imperialisierte, muss als Paradigma der Gottlosigkeit an der Wirklichkeit des Gr\u00f6\u00dften Seins scheitern. Wenn der Physiker oder der Mathematiker pl\u00f6tzlich allen Ernstes den Sinn und das Sollen der Welt erkl\u00e4ren wollen, dann sollten Alarmglocken anspringen. Teilweise sieht man es schon ein: Die Dialektik der Aufkl\u00e4rung hat das Projekt der Aufkl\u00e4rung (und damit den Modernismus und Fortschrittsglauben gleich mit) scheitern lassen: Das Rettungswort der Aufkl\u00e4rung liefert Schlimmeres und mehr von dem, dem man eigentlich entrinnen wollte.<\/p>\n\n\n\n So bleibt es eine Frage wahren Glaubens: dem Glauben an (objektive) Wahrheit und der Quelle solchen Glaubens. Wer glaubt, kann wissen.<\/span> <\/strong>Umgekehrt geht das nicht. Der wahre christliche Glaube ist daher so ziemlich das Gegenteil dessen, was man landl\u00e4ufig unter \u201eglauben\u201c versteht. Als existentiell entscheidend erweist sich, was<\/strong> man glaubt und wem<\/strong> man glaubt. An der Schriftfrage<\/strong> entscheidet sich alles. Und die wird erst dann richtig entschieden, wenn man eine Lebensbeziehung<\/strong> zu der Person hat, die die Wahrheit in Person ist (Johannes 1,14; 14,6), und die stets die Wahrheit sagt (Johannes 16,7). Die Erkenntnis der Wahrheit wird den Glaubenden<\/strong> freimachen (Johannes 8,32; 17,17.19).<\/p>\n\n\n\n Was<\/strong> glauben Sie? Viel wichtiger: Wem<\/strong> glauben Sie?<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Weltanschauung Jeder Mensch braucht und hat eine generelle Vorstellung, mithilfe derer er alles, was er wahrnimmt, interpretiert, begreift und vermeintlich versteht. Wir nennen diese grundlegende, alles umfassende Vorstellung eine Weltanschauung. Manche w\u00e4hlen ihre Weltanschauung sehr bewusst, andere hingegen sind sich ihrer nicht bewusst oder setzen sich mit ihr nicht auseinander, aber alle haben sie als Denkrahmen … <\/p>\nDie Sinnfrage<\/h3>\n\n\n\n
Wissenschaft<\/h3>\n\n\n\n
Wahrheit<\/h3>\n\n\n\n
Weisheit<\/h3>\n\n\n\n
Liebe<\/h3>\n\n\n\n
Wahre Wahrheit<\/h3>\n\n\n\n
Das Scheitern gottloser Vernunft<\/h3>\n\n\n\n
Erst der Glaube erm\u00f6glicht wahre Vernunft<\/h3>\n\n\n\n